ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Ξοδεύω πολύ χρόνο φωνάζοντας στους πρώην προοδευτικούς συντρόφους μου ελπίζοντας ότι θα συνέλθουν. Αλλά μου περνάει επίσης από το μυαλό ότι μιλάω τη γλώσσα και θα μπορούσα απλώς να εξηγήσω πώς οι προοδευτικοί θα πρέπει να είναι αντιδρώντας σε αυτήν την κρίση — αν ήταν ακόμα προοδευτικοί. Και τότε μπορούν να επιλέξουν να διατηρήσουν τις υποτιθέμενες αξίες τους ή να ομολογήσουν ότι έχουν ασπαστεί μια νέα ιδεολογία. Ανεξάρτητα από το πού βρίσκεστε στο πολιτικό φάσμα, πιστεύω ότι τα παρακάτω σημεία σχετικά με τη διαμόρφωση είναι χρήσιμα και σημαντικά.
Ιστορικό
Ο Τζορτζ Λάκοφ, γνωστικός γλωσσολόγος στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Μπέρκλεϋ, είναι ο πνευματικός νονός του προοδευτικού μηνύματος. Τα βιβλία του Λάκοφ, Μεταφορές που ζούμε (με τον Μαρκ Τζόνσον), Ηθική Πολιτική, να Μην σκέφτεσαι έναν ελέφαντα είναι τα ιερά κείμενα της προοδευτικής πλαισίωσης και διαβάζονται και χρησιμοποιούνται από σχεδόν όλους τους Δημοκρατικούς πολιτικούς στρατηγικούς. Αφού διάβασα τα βιβλία του και τα χρησιμοποίησα για να σχεδιάσω εκστρατείες μηνυμάτων για πάνω από μια δεκαετία, παρακολούθησα ένα μάθημα σε μεταπτυχιακό πρόγραμμα από τον Δρ. Lakoff το 2012. Συνεχίζω να χρησιμοποιώ το έργο του μέχρι σήμερα.
Τι είναι η πλαισίωση;
Η βασική ιδέα του Lakoff είναι ότι «η κατανόηση είναι εγγενώς μεταφορική. Επεξεργαζόμαστε σύνθετες ιδέες με όρους άλλων, απλούστερων, πιο πρωτόγονων εμπειριών (χωρικές και απτικές αισθήσεις, εικόνες, βασικές οικογενειακές σχέσεις)». Η επιλογή της πιο πλεονεκτικής μεταφοράς για την περιγραφή ενός προβλήματος και των λύσεών του είναι η τέχνη της πλαισίωσης.
Τέσσερις αρχές για σωστή κορνίζα
1. Κάθε λέξη φέρνει στο νου ένα πλαίσιο.
Έτσι, για παράδειγμα, τα επιχειρήματα περιγράφονται συχνά με όρους πολέμου. Η επιλογή αυτής της μεταφοράς θα οδηγήσει κάποιον να σκεφτεί επιθέσεις και άμυνες, νικητές και ηττημένους, κυριαρχία και παράδοση. Μερικά από τα παραδείγματα που δίνει είναι:
He πυροβόλησε όλα τα επιχειρήματά μου.
Οι επικρίσεις της ήταν ακριβώς στο στόχο.
Αν το χρησιμοποιήσετε στρατηγική, αυτός θα σε εξαφανίζω.
Αλλά δεν υπάρχει τίποτα εγγενές στη διαμάχη που να μας οδηγεί στο να την παρομοιάσουμε με τον πόλεμο. Είναι απλώς μια μεταφορά που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι για να την κατανοήσουν. Αλλά «φανταστείτε μια κουλτούρα όπου μια διαμάχη θεωρείται ως χορός, οι συμμετέχοντες θεωρούνται ερμηνευτές και ο στόχος είναι να εκτελεστεί με ισορροπημένο και αισθητικά ευχάριστο τρόπο».Μεταφορές που ζούμε, Π. 5).
2: Οι λέξεις που ορίζονται μέσα σε ένα πλαίσιο ανακαλούν το πλαίσιο.
Στα παραπάνω παραδείγματα, οι λέξεις πυροβόλησε, ακριβώς στο στόχο, να σε εξαφανίζω όλα θυμίζουν τη μεταφορά του πολέμου.
3. Η άρνηση ενός πλαισίου προκαλεί την εμφάνιση του πλαισίου.
Αυτός είναι ο πιο σημαντικός κανόνας από όλους. Κάθε φορά που προσπαθείς να καταρρίψεις το frame του αντιπάλου σου, καταλήγεις να το ανακαλείς, κάτι που ενεργοποιεί τα νευρολογικά κυκλώματα που σχετίζονται με αυτό το frame στο μυαλό των ανθρώπων. Επομένως, είναι πάντα καλύτερο να αναδιαμορφώνεις και να επιτίθεσαι.
4. Η επίκληση ενός πλαισίου ενισχύει αυτό το πλαίσιο.
«Κάθε καρέ πραγματοποιείται στον εγκέφαλο από νευρωνικά κυκλώματα. Κάθε φορά που ενεργοποιείται ένα νευρωνικό κύκλωμα, ενισχύεται». Στο πιο θεμελιώδες επίπεδο, η ανταλλαγή μηνυμάτων είναι μια προσπάθεια κυριολεκτικά να δημιουργηθούν ορισμένες νευρωνικές οδοί στον εγκέφαλο. Όπως γράφει ο Lakoff,
Η διαμόρφωση πλαισίου είναι η διαδικασία επιλογής λέξεων και φράσεων για την επικοινωνία μιας ιδέας με τρόπο που επικαλείται ορισμένες μεταφορικές συσχετίσεις και αποκλείει άλλες. Τα πλαίσια καθορίζουν το λεξιλόγιο και τις μεταφορές μέσω των οποίων ένα ζήτημα μπορεί να κατανοηθεί και να συζητηθεί. Επικαλούμενοι συνεχώς ένα συντονισμένο πλαίσιο, το μέρος που διαμορφώνει το πλαίσιο καθορίζει τους όρους της συζήτησης, διαμορφώνει τις αντιλήψεις για το ζήτημα και παρέχει μια αφήγηση για πιθανές λύσεις.
Δύο βασικά πλαίσια στην πολιτική: Το μοντέλο του γονέα που φροντίζει τον εαυτό του έναντι του μοντέλου του αυστηρού πατέρα
Ο Λάκοφ υποστηρίζει ότι οι περισσότεροι από εμάς σκεφτόμαστε μεταφορικά το έθνος ως οικογένεια.
Αλλά τι είδους οικογένεια;
Οι προοδευτικοί και οι συντηρητικοί σκέφτονται διαφορετικά:
Οι προοδευτικοί τείνουν να επικαλούνται ένα φροντιστής γονέας πλαίσιο.
Το μοντέλο του φροντιστικού γονέα είναι ουδέτερο ως προς το φύλο και οραματίζεται μια οικογένεια όπου και οι δύο γονείς είναι εξίσου υπεύθυνοι για την ανατροφή των παιδιών.
- «Η υπόθεση είναι ότι τα παιδιά γεννιούνται καλά και μπορούν να γίνουν καλύτερα.»
- Ο κόσμος μπορεί να γίνει καλύτερος και η δουλειά μας είναι να εργαστούμε προς αυτή την κατεύθυνση.
- Η δουλειά των γονέων είναι να φροντίζουν τα παιδιά τους και να τα μεγαλώνουν έτσι ώστε να είναι τροφοί των άλλων.
Τα παιδιά αναπτύσσονται καλύτερα μέσα από τις θετικές σχέσεις τους με τους άλλους... Η υπακοή των παιδιών πηγάζει από την αγάπη και τον σεβασμό τους για τους γονείς τους, όχι από τον φόβο της τιμωρίας.
Αν δείχνετε ενσυναίσθηση στο παιδί σας, θα του παρέχετε προστασία. Αυτό επηρεάζει την πολιτική με πολλούς τρόπους. Από τι προστατεύετε το παιδί σας; Από το έγκλημα και τα ναρκωτικά, σίγουρα. Προστατεύετε επίσης το παιδί σας από αυτοκίνητα χωρίς ζώνες ασφαλείας, ρύπανση, μολυβδούχα χρώματα, φυτοφάρμακα στα τρόφιμα, αδίστακτους επιχειρηματίες και ούτω καθεξής. Έτσι, η προοδευτική πολιτική επικεντρώνεται στην προστασία του περιβάλλοντος, την προστασία των εργαζομένων, την προστασία των καταναλωτών κ.λπ. —Μην σκέφτεσαι έναν ελέφαντα, p.12.
Εντάξει, ας το εφαρμόσουμε αυτό στην τρέχουσα συζήτηση
Εδώ είναι που όλα καταρρέουν. Ο Λάκοφ είναι ανοιχτός. ρεκόρ ως υποστήριξη των εντολών εμβολιασμού — επειδή προφανώς δεν έχει διαβάσει ποτέ μελέτη για την ασφάλεια των εμβολίων και υποθέτει λανθασμένα ότι οι αιχμάλωτοι κυβερνητικοί γραφειοκράτες και η φαρμακευτική βιομηχανία είναι ειλικρινείς σχετικά με τα δεδομένα (ενώ στην πραγματικότητα δεν είναι).
Αν ζούσαμε σε έναν λογικό κόσμο, η προοδευτική αντίδραση στα υποχρεωτικά εμβόλια θα ήταν κάπως έτσι:
Οι γονείς που φροντίζουν ΔΕΝ επιτρέπουν κακοποιοί να κάνουν ιατρικά πειράματα στα παιδιά τους.
Οι γονείς που φροντίζουν τα παιδιά ΔΕΝ επιτρέπουν σε ρυθμιστικές αρχές που έχουν συλληφθεί από τη βιομηχανία να λαμβάνουν αποφάσεις σχετικά με την υγεία της οικογένειάς τους.
Οι γονείς που φροντίζουν τα παιδιά τους ΔΕΝ επιτρέπουν στους σχολικούς υπαλλήλους να στερούν οξυγόνο από τα παιδιά τους και να απαιτούν ενέσεις ως προϋπόθεση για την εισαγωγή τους στο σχολείο.
Οι γονείς που φροντίζουν τους άλλους ΔΕΝ εκφοβίζουν άλλους γονείς για τις ιατρικές τους αποφάσεις.
Οι γονείς που φροντίζουν τα παιδιά τους ΔΕΝ λαμβάνουν τις ιατρικές τους πληροφορίες από πηγές ειδήσεων που καταγράφονται από τη βιομηχανία.
Οι γονείς που φροντίζουν έχουν ένα ευθύνη να διαβάζουν οι ίδιοι τα ένθετα ασφαλείας των εμβολίων και τις μελέτες ασφάλειας των εμβολίων.
Οι γονείς που φροντίζουν έχουν ένα ευθύνη για να διαβάσετε το Κώδικας Νυρεμβέργης και να κατανοήσουν τους λόγους για τους οποίους «Η εκούσια συναίνεση του ανθρώπινου υποκειμένου είναι απολύτως απαραίτητη».
Οι γονείς που φροντίζουν έχουν ένα ευθύνη να ακούσουν τις μητέρες και τους πατέρες των παιδιών που έχουν τραυματιστεί από εμβόλια και να μάθουν από την εμπειρία τους.
Οι γονείς που φροντίζουν έχουν ένα ευθύνη να ασχολούνται με κριτική σκέψη και αμερόληπτη δέουσα επιμέλεια και να έχουν συνειδητοποιήσει ότι οι ανεξάρτητοι γιατροί κατανοούν πρόληψη και θεραπεία του Covid καλύτερα από τις ρυθμιστικές αρχές που έχουν συλληφθεί.
Οι γονείς που φροντίζουν έχουν ένα ευθύνη να αντιτίθενται στο «δείξε μου τα χαρτιά σου» και στα διαβατήρια εμβολίων επειδή δεν θέλουν τα παιδιά τους να μεγαλώσουν σε μια φασιστική χώρα.
Βλέπετε, αυτό δεν είναι δύσκολο. Αν οι προοδευτικοί ήταν ακόμα προοδευτικοί, θα πολεμούσαν τον βιοφασισμό με κάθε κύτταρο του σώματός τους. Κάποιοι είναι, αλλά οι περισσότεροι όχι.
Το φαγητό
Ιδού το πολύ πραγματικό πρόβλημα και δεν είμαι σίγουρος τι να κάνω γι' αυτό — δεν υπάρχει πια κάτι τέτοιο όπως ο προοδευτισμός. Έχει εξατμιστεί τα τελευταία δύο χρόνια. Είναι πλέον μια ανάμνηση που κουβαλούν οι πρεσβύτεροι, αλλά δεν υπάρχει πια στον πραγματικό κόσμο. Οι υποστηρικτές της ιδεολογίας έγιναν ρομπότ, ασπάστηκαν τη λογοκρισία και την κουλτούρα της ακύρωσης, και επαναλαμβάνουν και υπακούουν άσκοπα σε υπαγορεύσεις. Έτσι, γράφω αυτό το άρθρο ως ψίθυρο στο κρεβάτι ενός φίλου που βρίσκεται σε κώμα, ελπίζοντας ότι η ανάμνηση των παλιών τρόπων μπορεί να τον βοηθήσει να ξυπνήσει.
Προσαρμογή από το Υποστοίβα του συγγραφέα
-
Ο Τόμπι Ρότζερς έχει διδακτορικό στην πολιτική οικονομία από το Πανεπιστήμιο του Σίδνεϊ στην Αυστραλία και μεταπτυχιακό στη Δημόσια Πολιτική από το Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Μπέρκλεϊ. Η έρευνά του επικεντρώνεται στην κανονιστική κατάληψη και τη διαφθορά στη φαρμακευτική βιομηχανία. Ο Δρ. Ρότζερς οργανώνει πολιτικές ομάδες για την ιατρική ελευθερία σε όλη τη χώρα, οι οποίες εργάζονται για να σταματήσουν την επιδημία χρόνιων ασθενειών στα παιδιά. Γράφει για την πολιτική οικονομία της δημόσιας υγείας στο Substack.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
