ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Ήρθε η ώρα να μιλήσω ανοιχτά. Παρακολούθησα τη συγκέντρωση Defeat The Mandates στην Ουάσινγκτον. Υπολογίζω ότι υπήρχαν περίπου 10,000 άτομα εκεί, ένα άτομο με το οποίο μίλησα είπε ότι θα τον έθετε πιο κοντά στους 25,000. Σε κάθε περίπτωση, η προσέλευση θα γελοιοποιηθεί ως αξιολύπητη και οι έμπιστοι παρουσιαστές των νυχτερινών ειδήσεων θα την περιγράψουν με χαρά ως μια τεράστια αποτυχία των «δεξιών, επικίνδυνων αντιεμβολιαστών, των δημαγωγών του Έθνους του Ισλάμ και του παραπλανημένου ανιψιού του Κάμελοτ που προσπαθεί να σκοτώσει Αμερικανούς!». Αν το αναφέρουν καθόλου.
Φυσικά, αυτό θα πουν. Αυτό είναι το μόνο που μπορούν να πουν. Επειδή τα πράγματα που συζητήθηκαν σήμερα είναι πράγματα που κάθε Αμερικανός πρέπει να συζητήσει και τα οποία οι έμπιστοι παρουσιαστές ειδήσεων δεν φαίνεται να θέλουν να ακούσετε. Πράγματα όπως η ενημερωμένη συναίνεση, οι αναλύσεις κινδύνου-οφέλους, η εξωτερική θεραπεία, οι τραυματισμοί από εμβόλια και η Διακήρυξη των Δικαιωμάτων.
Ο κωμικός Τζέι Πι Σίαρς ξεκίνησε με μια συγκινητική προτροπή να αγαπάμε ο ένας τον άλλον πάνω απ' όλα. Να θυμόμαστε να διαμαρτύρουμε ειρηνικά και να αποδεχόμαστε τις διαφορές μεταξύ μας: Δημοκρατικοί, Ρεπουμπλικάνοι, Εμβολιασμένοι, Μη Εμβολιασμένοι, Νέοι, Ηλικιωμένοι. Λοιπόν, όχι και πολλοί νέοι, για να είμαστε ειλικρινείς. Μερικά μικρά παιδιά με τους γονείς τους, αλλά παραδόξως λίγοι, αν όχι καθόλου, φοιτητές ή γιάπιδες.
Ακούσαμε από μια συμμαχία γιατρών και διδακτορικών, όλοι με βαθιά πιστοποίηση στους τομείς τους, μηνύματα προσοχής, τα οποία διαβιβάστηκαν με γνήσιο πάθος. Ακούσαμε από τον Δρ. Aaron Kheriaty - τον επικεφαλής ηθικολόγο του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια-Ίρβινγκ μέχρι τον περασμένο Δεκέμβριο, όταν απολύθηκε επειδή δεν ήθελε εμβόλιο μετά την ανάρρωση από την COVID - να μας παρακαλεί να θυμόμαστε τα λόγια του Aleksandr Solzhenitsyn για το πώς η ελευθερία χάνεται. «Δεν αγαπήσαμε αρκετά την ελευθερία... Απλώς και μόνο αξίζαμε όλα όσα συνέβησαν μετά».
Ακούσαμε τους Δρ. Peter McCullough και Δρ. Pierre Kory, οι οποίοι μας υπενθύμισαν τους άσκοπους θανάτους που έχουμε υποστεί λόγω της παρεμπόδισης των γιατρών που προσπαθούν να ασκήσουν την ιατρική. Για να μην τους κατηγορήσουμε για υπερβολή, ακούσαμε επίσης τον Δρ. Paul Marik και τη Δρ. Mary Talley Bowden, οι οποίοι έχασαν πρόσφατα τις δουλειές τους εξαιτίας αυτής ακριβώς της παρεμπόδισης. Οι Δρ. Marik και Talley Bowden αρνήθηκαν να ακολουθήσουν με ακρίβεια τα προβλεπόμενα πρωτόκολλα για τη θεραπεία της COVID-19, τα οποία απαιτούσαν τα ιατρικά τους συστήματα, και αντ' αυτού χρησιμοποίησαν θεραπείες που πίστευαν ότι ήταν πιο αποτελεσματικές. Για αυτή την επιθυμία να ακολουθήσουν τα ένστικτά τους και τις δεκαετίες εμπειρίας τους, έχασαν τις δουλειές τους. «Μην φοβάστε», λέει η Δρ. Talley Bowden, διότι μηνύει τους Μεθοδιστές του Χιούστον και πρόκειται να τους καταδικάσει.
Ακούσαμε τον Δρ. Robert Malone, MD, τον οποίο πολλοί από εσάς είτε έχετε ακούσει για τον Joe Rogan είτε έχετε παραπονεθεί για άλλους ανθρώπους που άκουγαν για τον Joe Rogan. Ο Δρ. Malone αναφέρθηκε σε πολλά πράγματα - συμπεριλαμβανομένης της έκκλησής του να μην εμβολιάζονται τα παιδιά λόγω ανησυχιών για την ασφάλεια - και πράγματι το κύριο θέμα του ήταν η πατρότητα, ενθάρρυνε όλους μας να προσπαθήσουμε να ενσταλάξουμε εσωτερικά τρεις ιδιότητες σε αυτή την κρίσιμη στιγμή: ακεραιότητα, αξιοπρέπεια και κοινότητα.
We ακούσει από τον Ρόμπερτ Φ. Κένεντι Τζούνιορ, έναν διασυρμένο σκεπτικιστή για τα εμβόλια με βασιλική καταγωγή. Παραδόξως, για έναν άνθρωπο που γεννήθηκε στην «ελίτ» και θα μπορούσε να περνάει τον χρόνο του σε ένα ελληνικό νησί πίνοντας Ασύρτικο και τρώγοντας χταπόδι, γελώντας με τα βάσανά μας, φαινόταν να έχει μια σχεδόν φανατική εμμονή με τη σημασία του Συντάγματος των Ηνωμένων Πολιτειών. Εξήγησε με εκπληκτική σαφήνεια ότι βιώνουμε μια «ελεγχόμενη κατεδάφιση του Συντάγματος και του Διακήρυξης των Δικαιωμάτων». Ότι στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει ρήτρα που να επιτρέπει το κλείσιμο των εκκλησιών ενώ τα καταστήματα ποτών παραμένουν ανοιχτά, ούτε την παραβίαση των δικαιωμάτων των ιδιοκτητών ακινήτων, δηλαδή των ιδιοκτητών μικρών επιχειρήσεων που αναγκάστηκαν να κλείσουν. Είπε: «Δεν υπάρχει εξαίρεση πανδημίας. Δεν υπάρχει εξαίρεση πολέμου. Δεν υπάρχει καμία εξαίρεση».
Εξήγησε με μεγάλη λεπτομέρεια πώς τα περιορισμένα δεδομένα από τη δοκιμή της Pfizer που έχουν ήδη δημοσιευτεί θέτουν ήδη υπό αμφισβήτηση την αποτελεσματικότητα του εμβολίου όταν κάποιος υπολογίζει τον απόλυτο κίνδυνο σε αντίθεση με τον σχετικό κίνδυνο. Δεν είμαι στατιστικολόγος, αλλά η εργασία ακούγεται συναρπαστική, άξια τουλάχιστον κριτικής.
Ο Μπόμπι Τζούνιορ μίλησε για την επικείμενη απειλή ενός παγκόσμιου κράτους επιτήρησης, βασισμένου σε ψηφιακά διαβατήρια υγείας, μέσω των οποίων κάθε πτυχή της μετακίνησής σας και των επιλογών σας θα παρακολουθείται και θα αποδίδονται ανάλογα προνόμια. Σε αντίθεση με ό,τι κάνει το CNN... ήδη βγάζειΟ κ. Κένεντι δεν συνέκρινε τη δεινή θέση των ανεμβολίαστων με τη δεινή θέση της Άννας Φρανκ. Αντίθετα, τόνισε ότι σε έναν ολοκληρωτικό εφιάλτη στο εγγύς μέλλον, όπου η τεχνολογία θα είναι αρκετά ισχυρή ώστε να σε βρει οπουδήποτε, δεν θα υπάρχει πουθενά να τρέξεις ή να κρυφτείς από τους άρχοντες. Δεν θα υπάρχουν αδελφοί Μπιέλσκι.
Και μετά η διαδικασία έγινε αλλόκοτη. Ο αδελφός Ρεζά Ισλάμ ήρθε να μιλήσει. Ένας εκπρόσωπος του Λούις Φαραχάν. Ομολογώ ότι το να πω ότι δεν είμαι θαυμαστής του Φαραχάν θα ήταν πολύ υποτιμητικό. Είναι δημαγωγός και γεμάτος μίσος. Αλλά ο αδελφός Ρεζά ήρθε με ένα μήνυμα ειρήνης και αλληλεγγύης, και ίσως, αλλαγής; Ενώ δεν μπορούσε να αναφερθεί στους Εβραίους ως Εβραίους αντί για «Μέλη της Εβραϊκής Κοινότητας», συνέχισε να αναφέρεται στην ανάγκη να τερματιστούν οι εσωτερικές διαμάχες μεταξύ των θρησκειών. Αν και μου έκανε το στομάχι να ανατριχιάσει ακούγοντας ανθρώπους να τον επευφημούν, πολλά βελτιώθηκαν από τις επευφημίες για τον επόμενο ομιλητή, τον Ορθόδοξο Ραβίνο Ζεβ Έπσταϊν.
Ο Ραβίνος Έπσταϊν μίλησε για το καθήκον μας να μην υπακούμε σε καμία εντολή παρά μόνο σε αυτές του δημιουργού, και να υπακούμε σε μία εντολή πάνω απ' όλα, την εντολή να «επιλέγουμε το καλό». Το πλήθος ζητωκραύγαζε εξίσου δυνατά για τον Αδελφό και τον Ραβίνο και τον Μαύρο Αιδεσιμότατο που τους ακολουθούσαν. Μετά από έναν πολύ σύντομο υπολογισμό, μπορώ να συμπεράνω ότι το κυρίως λευκό πλήθος, στολισμένο με χριστιανικά συνθήματα, σημαίες κατά του Μπάιντεν και συναφή εμβλήματα, δεν φαινόταν να είναι μανιασμένοι αντισημίτες, αντιμαύροι ρατσιστές ή ισλαμοφοβικοί. Αντίθετα, φαινόταν να δείχνουν σεβασμό, να είναι δεκτικοί και ευγνώμονες που αυτοί οι άνθρωποι της πίστης είχαν έρθει για να δηλώσουν πνευματικές αλήθειες που πεινούσαν να ακούσουν.
Από όσο παρατήρησα, δεν υπήρξε βία, ούτε μίσος, ούτε καταστροφή περιουσίας, και εκτός από μερικές εκκλήσεις για φυλάκιση του Φάουτσι και του Διευθύνοντος Συμβούλου των Φαρμακευτικών, δεν υπήρξε «ριζοσπαστική» ρητορική. Υπήρξε μια διδάκτωρ που εμφανίστηκε αργά στη διαδικασία και στράφηκε σε μια πλήρη «αντιεμβολιαστική» ή τουλάχιστον εξαιρετικά «διστακτική απέναντι στα εμβόλια» στάση, αλλά οι πληροφορίες της ήταν πειστικές, άξιες περιέργειας, και είναι διδάκτωρ και μας αρέσει αυτό, σωστά;
Όλοι όσοι γνώρισα εκεί ήταν από μια Μπλε πόλη σε μια Μπλε πολιτεία. Φαίνεται ότι οι λεγόμενοι «αντιεμβολιαστές» είναι δίπλα. Εκεί κυμάτιζε μια σημαία της Φλόριντα, αλλά όλοι με τους οποίους μίλησα ήταν εξόριστοι από μέρη που δεν τους θεωρούν πλέον πολίτες αυτής της χώρας με αναφαίρετα δικαιώματα.
Η αγαπημένη μου ήταν η Marcia, από έξω από τη Φιλαδέλφεια, η οποία μου είπε ότι είχε διαδηλώσει στο Mall το 1964 κατά του Βιετνάμ και ότι ήταν απογοητευμένη που κανένας από τους φίλους της που ήταν μαζί της εκείνη την ημέρα δεν ήθελε να έρθει σε αυτή την πορεία. Φαινόταν πραγματικά μπερδεμένη για το γιατί μπορεί να συμβαίνει αυτό. Και λυπημένη. Η Marcia λέει ότι είναι μια «μικρή κομμουνίστρια» και μια «άθεη». Δύο πράγματα που δεν είμαι δηλωμένα. Αλλά περπατήσαμε μαζί, επειδή η ταυτότητα δεν είναι αλήθεια, και και οι δύο ενδιαφερόμαστε βαθιά για το δεύτερο, ανεξάρτητα από τις ταμπέλες που κολλάμε στον εαυτό μας ή που μας κολλάνε οι άλλοι. Η αναζήτηση της αλήθειας υπερτροφοδοτείται από την αγάπη, η οποία αντικαθιστά την ταυτότητα, και ήταν κάτι που έπεφτε στη συγκέντρωση.
Κατά τη διάρκεια μιας από τις ομιλίες, δεν θυμάμαι ποια, μας παρακάλεσαν να στραφούμε σε έναν γείτονα και να τον αγκαλιάσουμε. Μετά την πρώτη, την πιο προφανή αγκαλιά σε μια τέτοια κατάσταση, οι άνθρωποι συχνά σταματούν, έχοντας εκπληρώσει το κοινωνικό τους καθήκον. Αλλά όλοι φαινόταν να αναζητούν μια τρίτη, και μια τέταρτη, ίσως για να αναπληρώσουν τον χαμένο χρόνο.
-
Ο Clayton Fox ήταν υπότροφος του περιοδικού Tablet Magazine για το 2020. Έχει δημοσιεύσει άρθρα στο Tablet, στο Real Clear Investigations, στο Los Angeles Magazine και στο JancisRobinson.com.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
