ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Οι εκκλήσεις για υποχρεωτική χρήση μάσκας αυξάνονται, καθώς δημοσιεύονται αναφορές για τρομακτικές παραλλαγές του Covid. Η αντίληψή μου είναι ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν θα το δεχτούν αυτό. Είναι αρκετά γνωστό στο κοινό ότι οι μάσκες δεν λειτουργούν για να σταματήσουν τη μετάδοση αναπνευστικών ασθενειών.
Υπάρχει ακόμη λιγότερη υποστήριξη για τις υποχρεωτικές εμβολιαστικές διαδικασίες. Υπάρχουν περισσότερες επιτυχημένες αγωγές κατά των υποχρεωτικών εμβολιασμών κάθε μήνα και όλο και περισσότεροι γιατροί μιλούν κατά των αναγκαστικών φαρμάκων. Πολλοί από αυτούς φαίνεται να ανακαλύπτουν ξανά την ενημερωμένη συναίνεση.
Υπάρχει ένας άλλος τομέας όπου οι υποχρεωτικές εξετάσεις μπορεί να εξακολουθούν να έχουν βάση: αυτός είναι ο έλεγχος για ασθένειες, ιδιαίτερα για την Covid. Κάντε ένα τεστ πριν μπείτε σε δημόσιο χώρο. Κάντε ένα τεστ πριν πάτε στη δουλειά. Κάντε ένα τεστ απλώς επειδή το λένε οι αρχές, επειδή θέλουν να παρακολουθούν πού πηγαίνει ο ιός. Υπάρχουν πολλές αρχές που λένε ότι οι εξετάσεις πρέπει να είναι υποχρεωτικές και πολλοί απλοί πολίτες συμφωνούν με την ιδέα, σκεπτόμενοι: «Ποιο είναι το κακό στο να κάνετε ένα τεστ;»
Πρέπει να είστε υποχρεωμένοι να κάνετε τεστ για Covid ή οποιαδήποτε άλλη ασθένεια προκειμένου να συμμετάσχετε στην κοινωνία;
Αυτό το ερώτημα φαίνεται ελαφρώς διαφορετικό από τα ερωτήματα των άλλων δύο εντολών που έχουν υποβληθεί τα τελευταία χρόνια. Η επίθεση στις εντολές εμβολιασμού ήταν απλή: Ο Covid δεν είναι επικίνδυνος για μεγάλες ομάδες του πληθυσμού. Τα εμβόλια δεν εμποδίζουν τη μετάδοση. Το εμβόλιο mRNA είναι γνωστό ότι προκαλεί βλάβη. Ομοίως, με τις μάσκες, τα επιχειρήματα επικεντρώνονται στην ιδέα ότι δεν λειτουργούν πραγματικά και ότι μπορεί επίσης να προκαλέσουν βλάβη. Έχουμε ακούσει για αναπνευστικά προβλήματα από μικροσωματίδια και μαθησιακές δυσκολίες στα παιδιά, από την καχεκτική ανάπτυξη των επικοινωνιακών δεξιοτήτων τους.
Για την καταπολέμηση των υποχρεωτικών τεστ, αυτά τα επιχειρήματα δεν έχουν τόσο μεγάλη ισχύ. Είναι δύσκολο να υποστηρίξει κανείς ότι τα τεστ για Covid μπορεί να βλάψουν το άτομο που υποβάλλεται σε αυτά και, ως εκ τούτου, είναι δύσκολο να τα επικρίνει κανείς με το σκεπτικό ότι τα τεστ δεν λειτουργούν τέλεια.
Ακόμα και τα επιχειρήματα εναντίον των οποίων έχω ακούσει οι υποχρεωτικές εξετάσεις συνήθως έχουν έναν προσδιορισμό σχετικά με τον σχετικό κίνδυνο της εν λόγω ασθένειας: «Θα καταλάβαινα ότι οι υποχρεωτικές εξετάσεις if Αυτός ήταν ένας εξαιρετικά μολυσματικός και θανατηφόρος ιός.
Πολλές φορές έχουμε ακούσει από αξιωματούχους δημόσιας υγείας για την ανάγκη κεντρικού ελέγχου της συμπεριφοράς των ανθρώπων στην αντιμετώπιση ασθενειών. Πράγματι, ακόμη και ο Jay Bhattacharya, ο οποίος έχει αντιταχθεί σθεναρά στα lockdown και έχει προωθήσει στοχευμένα προστατευτικά μέτρα, έχει δηλώσει ότι θα μπορούσε να προκύψει ένα σενάριο όπου ένας τέτοιος συντονισμός μπορεί να είναι απαραίτητος. συζητώντας την αυξανόμενη έλλειψη εμπιστοσύνης στη δημόσια υγεία, λέει:
Θεωρητικά, υπάρχει κίνδυνος ο περιορισμός της δράσης για τη δημόσια υγεία: Θα δυσχεράνει τη συντονισμένη δράση σε εθνικό επίπεδο στην επόμενη πανδημία. Τι θα γίνει αν την επόμενη φορά έχουμε ένα ξέσπασμα ασθένειας που θα απαιτήσει το κλείσιμο κάθε μέρους της χώρας παντού, μονομιάς, για μεγάλο χρονικό διάστημα;
Το πρόβλημά μου είναι με τη λέξη Απαιτεί. Απαιτείται από ποιον και για ποιο σκοπό; Μια ασθένεια δεν είναι παράγοντας. Ό,τι και αν μας κάνει, ασθένειες δεν απαιτούν δράση. Οι άνθρωποι που έχουν την ευθύνη απαιτούν δράση.
Ας αγνοήσουμε, λοιπόν, προς το παρόν αν τα τεστ λειτουργούν ή όχι, αλλά ας επικεντρωθούμε στο τι σημαίνει για κάποιον να έχει την εξουσία να πει ότι πρέπει να κάνεις ένα ακίνδυνο τεστ.
Έχει κάποιος, οποιοσδήποτε, ένα άτομο ή μια κυβερνητική αρχή, το δικαίωμα να σας απαιτήσει να κάνετε κάτι, μόνο και μόνο επειδή δεν θα σας βλάψει;
Και εκτός από τον ισχυρισμό ότι δεν πληγώνεστε, υπάρχει και η πιο ύπουλη κατηγορία: είστε εγωιστές. Οι αρχές και η κοινωνία έχουν αποφασίσει ότι οι ανάγκες της ομάδας υπερισχύουν των αναγκών του ατόμου. Σίγουρα αυτό φαίνεται να ισχύει αν η δοκιμασία δεν προκαλεί κακό. Αλλά ποιος είναι εγωιστής εδώ; Είστε εσείς ή... η εγωιστική συλλογικότητα?
Ανεξάρτητα από το αν δεν πληγώνεσαι και αν είσαι εγωιστής, εδώ είναι το ουσιώδες σημείο που απαιτεί να δώσεις το τεστ.
Το θέμα είναι ότι το αποτέλεσμα του τεστ θα επηρεάσει ή θα υπαγορεύσει την επακόλουθη συμπεριφορά σας.
Με βάση το τεστ, υπονοείται ότι θα πρέπει να κάνετε κάτι γι' αυτό ή ότι κάποιος θα σας αναγκάσει. Εάν βγείτε θετικοί, αυτό θα σημαίνει ότι δεν θα μπορείτε να βγείτε έξω; Θα σημαίνει ότι θα είστε κλειδωμένοι σε ένα δωμάτιο και δεν θα μπορείτε να δείτε την οικογένεια και τους φίλους σας; Θα ανοίξει αυτό την πόρτα σε άλλους σωματικούς ελέγχους, όπως η υποχρεωτική ιατρική;
Αν δεν υπάρχει κατανόηση ότι η συμπεριφορά σας θα υπαγορευτεί από το αποτέλεσμα του τεστ, ποιο είναι το νόημα του τεστ;
Αυτό το ερώτημα μπορεί να διατυπωθεί με μεγαλύτερη ακρίβεια λέγοντας: η πράξη του να σε αναγκάζεις να κάνεις μια εξέταση για ασθένεια σε αφαιρεί από την πρακτορείοΗ ιδέα της δράσης, όπως εισήχθη στον Διαφωτισμό, είναι ότι κάθε άτομο φέρει ηθική ευθύνη για τις πράξεις του και ότι κάθε άτομο θα έπρεπε να αυτή την ευθύνη. Η ευθύνη να ενεργεί κανείς με τρόπο που σέβεται τη ζωή και την ελευθερία των άλλων δεν πρέπει να αναλαμβάνεται ή να αναλαμβάνεται από άλλο άτομο ή αρχή.
Έχω ακούσει το επιχείρημα ότι οι αρχές δεν διενεργούν τεστ για να ελέγξουν τη συμπεριφορά μας και έτσι να απομακρύνουν την αυτοπεποίθησή μας, αλλά μόνο για να κατανοήσουν πώς μπορεί να εξαπλώνεται ο ιός σε μια συγκεκριμένη περιοχή. Στη συνέχεια, μπορούν να κατανοήσουν πώς να επικεντρώσουν καλύτερα τους πόρους για να βοηθήσουν όπου εμφανίζονται κρούσματα. Αυτός είναι πράγματι ο δρόμος που ακολουθεί ο Bhattacharya στο άρθρο του: τα υποχρεωτικά τεστ δικαιολογούνται για το δημόσιο καλό όταν δεν υπάρχει παραβίαση των ατομικών δικαιωμάτων και ότι μια ομοιόμορφη πανεθνική αντίδραση δεν είναι ποτέ η σωστή απάντηση.
Αλλά σας ρωτάω το εξής: πόσες φορές τα τελευταία τρία χρόνια η υποχρεωτική εξέταση οδήγησε απλώς σε αυξημένη επίγνωση του πού οδεύει ο ιός και δεν να ελέγξουν άτομα; Έχω ακούσει πολλές ιστορίες προσωπικά για άτομα που βρέθηκαν θετικά και τέθηκαν αμέσως σε καραντίνα, και στη συνέχεια εντοπίστηκαν από τις αρχές μέσω των τηλεφώνων τους. Έχω διαβάσει επίσης πιο φρικτές ιστορίες, για συλλήψεις και απάνθρωπες συνθήκες. Στην πραγματικότητα, η γλώσσα γύρω από αυτές τις αναγκαστικές συμπεριφορές γίνεται ακόμη πιο τρομερή από αυτό.
Τον Μάρτιο 22, 2020, Ο Τρούμπα είπε«Με την πραγματική έννοια, βρισκόμαστε σε πόλεμο. Και πολεμάμε έναν αόρατο εχθρό». Ο Τραμπ, μαζί με πολλούς άλλους, συνέκρινε την καταπολέμηση ενός ιού με τη διεξαγωγή ενός πολέμου. Στην πραγματικότητα, έτσι διεξήχθη ολόκληρη η αντιμετώπιση της πανδημίας, ως επιχείρηση εθνικής ασφάλειας.
Αλλά τι είναι ο πόλεμος; Ο πόλεμος συμβαίνει όταν δύο ομάδες ανθρώπων επιχειρούν να σκοτώσουν η μία την άλλη. Δηλαδή, όταν τα άτομα και οι κυβερνήσεις τους χρησιμοποιούν την ελεύθερη βούλησή τους για να αναζητήσουν και να καταστρέψουν άλλους ή για να αμυνθούν. Όταν τα άτομα ισχυρίζονται ότι δεν χρησιμοποιούν την ελεύθερη βούλησή τους, όπως όταν λένε, «Απλώς ακολουθούσα εντολές» ή «Όλοι πρέπει να κάνουμε αυτό που λένε οι αρχές ότι είναι σωστό», απλώς παραιτούνται από τη δική τους ελευθερία, αλλά δεν απαλλάσσονται από τη δική τους ευθύνη.
Ο Robin Koerner περιγράφει αυτή τη σύνδεση στο πρόσφατο άρθρο του, «Η Συνενοχή της Συμμόρφωσης». Επισημαίνει ότι σε τέτοιες καταστάσεις, οι άνθρωποι απλώς υποτάσσουν την αυτονομία τους σε μια ατζέντα. Δεν μειώνουν το βάρος της ευθύνης τους, αν και νομίζουν ότι μπορεί, απλώς συμφωνούν με την ανήθικη δράση του κράτους.
Πώς συγκρίνεται αυτό με έναν «πόλεμο» εναντίον ενός ιού; Ένας ιός δεν έχει καμία δράση, και το πιο σημαντικό, ένα άτομο που μεταφέρει έναν ιό δεν έχει καμία δράση. Οποιοδήποτε άτομο, άρρωστο ή όχι, δεν μπορεί αποφασίζει να μολύνεις ένα άλλο άτομο. Μπορεί να ισχυριστείς ότι ένα άτομο μπορεί να χρησιμοποιήσει την ελευθερία του για να προσπαθήσει να αρρωστήσει ένα άλλο άτομο. Θα μπορούσες να βήξεις στο πρόσωπο κάποιου σκόπιμα, για παράδειγμα. Αλλά αυτό αφορά το βαθμό στον οποίο θα μπορούσες να φτάσεις στο να χρησιμοποιήσεις την ελευθερία σου για να προσπαθήσεις να μολύνεις άλλους. Είναι ηθική σου απόφαση να μην βήξεις στο πρόσωπο κάποιου.
Ας επιστρέψουμε τώρα στα υποχρεωτικά τεστ. Τι συμβαίνει με την υπηρεσία σας όταν κάποιος ή μια αρχή απαιτεί να υποβληθείτε σε τεστ για έναν συγκεκριμένο ιό; Όπως έχω περιγράψει, το τεστ συνοδεύεται από μια έμμεση υπόθεση ότι η συμπεριφορά σας θα ελεγχθεί εάν το τεστ είναι θετικό. Θα τεθείτε σε καραντίνα; Δεν θα σας επιτραπεί να εισέλθετε σε δημόσιο χώρο; Θα παρακολουθούνται οι κινήσεις σας;
Η θνησιμότητα του ιού είναι άσχετη.
Η ακρίβεια του τεστ είναι άσχετη.
Το κίνητρο της εξουσίας είναι άσχετο.
Αυτό που έχει σημασία είναι ότι απαιτώντας μια δοκιμή, η αρχή έχει αφαιρέσει την υπηρεσία σας.
Δεν μπορείτε πλέον να ενεργείτε με τρόπο που να συνάδει με την ηθική και τη συνείδησή σας, και η πόρτα είναι ανοιχτή για να σας αφαιρεθούν οι ελευθερίες σας.
Λοιπόν, πόσο ακίνδυνο είναι να επιτρέψετε σε οποιαδήποτε αρχή ή κρατικό φορέα να σας ζητήσει να κάνετε τεστ για ασθένειες; Αυτό είναι ένα τέχνασμα. Με αυτόν τον τρόπο, συμφωνείτε να υποτάξετε τη δική σας υπηρεσία σε αυτήν του κράτους.
Αυτή η κατάσταση μας γυρίζει πίσω στην εποχή πριν από τον Διαφωτισμό, πριν από τον 17ο αιώνα, σε μια εποχή φεουδαρχικού ελέγχου της ζωής των ατόμων. Αν το κράτος πει ότι το κάνεις, το κάνεις, ό,τι κι αν είναι αυτό. σύγκριση του ελέγχου των ιών με τη φεουδαρχία έχει φτιαχτεί πολλές φορές.
Έτσι θέλεις να ζήσεις τη ζωή σου;
Ή μήπως η ελευθερία σου έκανε καλό;
Κάντε ένα τεστ εθελοντικά αν θέλετε, αν πιστεύετε ότι θα βοηθήσει στην προστασία της οικογένειάς σας, των φίλων σας και όλων των συμπατριωτών σας ή πιθανώς αν πιστεύετε ότι θα βοηθήσει τις αρχές να κατανοήσουν την εξάπλωση της ασθένειας. Σεβαστείτε τους άλλους και μην προσπαθήσετε να τους μολύνετε, όσο μη ρεαλιστική κι αν είναι αυτή η ιδέα.
Αλλά μην υποβάλλεστε σε υποχρεωτικές εξετάσεις για ασθένειες. Διατηρήστε την ανεξαρτησία σας, την ηθική σας και τη συνείδησή σας. Μην ξεγελιέστε ώστε να παραχωρήσετε την ελευθερία σας στο κράτος. Είναι ένα τέχνασμα για να αποκτήσετε τον έλεγχο της ζωής σας, τον οποίο θα έχετε παραδώσει οικειοθελώς.
Οι ηθικές σου ευθύνες είναι αποκλειστικά δικές σου. Κράτα τες έτσι.
-
Ο Άλαν Λας είναι προγραμματιστής λογισμικού από τη Βόρεια Καλιφόρνια, με μεταπτυχιακό δίπλωμα στη Φυσική και διδακτορικό στα Μαθηματικά.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
