ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Κάθε Σάββατο πρωί στα μέσα της δεκαετίας του 1980, η μαμά μου με άφηνε στην υπαίθρια αγορά του Κόμακ στο κεντρικό Λονγκ Άιλαντ. Ενώ τα άλλα παιδιά έβλεπαν κινούμενα σχέδια, εγώ περνούσα ώρες στο τραπέζι με τις κάρτες του μπέιζμπολ του Άλμπερτ, απορροφώντας ιστορίες για την πρώτη χρονιά του Μίκι Μαντλ και κατανοώντας πώς να εντοπίζω τις πλαστές κάρτες από τις ανεπαίσθητες διακυμάνσεις στην υφή του χαρτονιού.
Το πρωινό φως φιλτράρεται μέσα από τους μουσαμάδες από καμβά της αγοράς, η μούχλα που μύριζε παλιό χαρτόνι που αναμειγνύεται με καφέ από κοντινούς πωλητές. Ο Άλμπερτ, που είχε περάσει τα ογδόντα του, δεν ήταν απλώς ένας πωλητής - αν και δεν το γνώριζε, ήταν επιμελητής, ιστορικός και μέντορας. Έχοντας δει από πρώτο χέρι τη χρυσή εποχή του μπέιζμπολ, οι ιστορίες του ήταν ζωντανή ιστορία - ιστορίες από μια εποχή που το μπέιζμπολ ήταν το πραγματικό εθνικό χόμπι της Αμερικής, συνδυάζοντας τις κοινότητες στην άνθηση της μεταπολεμικής εποχής. Με δίδαξε ότι η πραγματική γνώση δεν αφορούσε μόνο την απομνημόνευση στατιστικών στοιχείων. Αφορούσε την κατανόηση του πλαισίου, την αναγνώριση μοτίβων και τη μάθηση από εκείνους που ήρθαν πριν.
Ενώ αγαπούσα το παιχνίδι, οι κάρτες ήταν φυσικές εκδηλώσεις δεδομένων, η καθεμία ένας κόμβος σε έναν περίπλοκο ιστό πληροφοριών. Η αγορά καρτών του μπέιζμπολ ήταν το πρώτο μου μάθημα για το πώς οι πληροφορίες δημιουργούν αξία. Οι οδηγοί τιμών ήταν οι μηχανές αναζήτησής μας, οι μηνιαίες κάρτες δείχνουν τα κοινωνικά μας δίκτυα - συγκεντρώσεις όπου οι συλλέκτες περνούσαν ώρες ανταλλάσσοντας όχι μόνο κάρτες αλλά και ιστορίες και γνώσεις, χτίζοντας κοινότητες γύρω από κοινές εμμονές.
Το μπέιζμπολ δεν ήταν απλώς ένα άθλημα για μένα - ήταν η πρώτη μου θρησκεία. Αντιμετώπιζα τους μέσους όρους χτυπήματος σαν στίχους από τις γραφές, αποστηθίζοντάς τους με την αφοσίωση ενός μελετητή που μελετά σχολαστικά αρχαία κείμενα. Ήξερα κάθε λεπτομέρεια από τα τρία home run του Ρέτζι Τζάκσον στο World Series του '77, αλλά αυτό που πραγματικά με γοήτευσε ήταν οι σχεδόν μυθολογικές ιστορίες του μακρινού παρελθόντος του μπέιζμπολ - η ηλεκτριστική καριέρα και το ταλέντο του Τζάκι Ρόμπινσον για το δραματικό, ο Μπέιμπ Ρουθ που έκανε την είσοδό του στο '32 Series, και οι μονομαχίες της Κρίστι Μάθιουσον και του Γουόλτερ Τζόνσον στην εποχή του dead-ball.
Αυτά δεν ήταν απλώς γεγονότα για μένα. Ήταν θρύλοι που μεταδίδονταν από γενιά σε γενιά, τόσο πλούσιοι και λεπτομερείς όσο οποιαδήποτε αρχαία μυθολογία. Οι ενήλικες είτε θαύμαζαν είτε θα αναστατώνονταν ελαφρώς από την εγκυκλοπαιδική μου γνώση που εκτεινόταν σε σχεδόν έναν αιώνα ιστορίας του μπέιζμπολ. Δεν ήταν απλώς απομνημόνευση. Ήταν αφοσίωση. (Αν και στις μέρες μας, αν οι γονείς μου με άφηναν τακτικά με έναν ογδοντάχρονο που μόλις γνωρίζαμε σε μια υπαίθρια αγορά, πιθανότατα θα αντιμετώπιζαν μια επίσκεψη από τις Υπηρεσίες Προστασίας Παιδιών.)
Η υπαίθρια αγορά ήταν μόνο ένα μέρος της παιδικής ηλικίας της Γενιάς Χ, όπου η ανακάλυψη έπαιρνε διαφορετικές μορφές. Ενώ ο Άλμπερτ με δίδαξε πώς να οργανώνω και να εκτιμώ τις πληροφορίες, οι περιπέτειές μας στη γειτονιά - που διέπονταν από τον μοναδικό κανόνα «να είσαι σπίτι πριν το σκοτάδι» - με δίδαξαν για την εξερεύνηση και την ανεξαρτησία. Τα ποδήλατά μας ήταν τα διαβατήριά μας για τον κόσμο, πηγαίνοντάς μας όπου μας οδηγούσε η περιέργεια.
Είτε πηγαίναμε με ποδήλατο σε μακρινές γειτονιές, είτε χτίζαμε ετοιμόρροπα φρούρια, είτε μαθαίναμε μέσα από γδαρμένα γόνατα, ανακαλύπταμε συνεχώς μέσα από την άμεση εμπειρία και όχι μέσω της διδασκαλίας. Κάθε χώρος προσέφερε τα δικά του μαθήματα για το πώς να μαθαίνουμε, να σκεφτόμαστε και να βρίσκουμε νόημα στον κόσμο γύρω μας.
Καθώς έφτασε το λύκειο, η εμμονή μου μετατοπίστηκε από τις κάρτες του μπέιζμπολ στη μουσική, και το τοπικό δισκοπωλείο έγινε το νέο μου καταφύγιο. Σαν κάτι βγαλμένο από Υψηλής πιστότητας, οι τύποι πίσω από τον πάγκο στο Tracks on Wax στο Χάντινγκτον ήταν οι οδηγοί μου στην ιστορία της μουσικής, όπως ακριβώς ο Άλμπερτ ήταν με την ιστορία του μπέιζμπολ.
Το ταξίδι μου ξεκίνησε με κληρονομημένα βινύλια – τα φθαρμένα αντίτυπα των άλμπουμ των Beatles που είχαν αφήσει οι γονείς μου, δίσκους των Crosby, Stills & Nash που είχαν επιβιώσει από αμέτρητες μετακομίσεις, και δίσκους LP του Marvin Gaye που έφεραν το ηχητικό DNA μιας γενιάς. Οι τύποι πίσω από τον πάγκο είχαν το δικό τους πρόγραμμα σπουδών – «Αν σας αρέσει ο Bob Dylan», έλεγαν, βγάζοντας έναν δίσκο, «πρέπει να καταλάβετε τον Van Morrison». Κάθε σύσταση ήταν ένα νήμα που συνέδεε είδη, εποχές και επιρροές. Οι αφίσες και οι καρφίτσες που αγόραζα γίνονταν κονκάρδες ταυτότητας, φυσικοί δείκτες του ποιος φανταζόμουν τον εαυτό μου – το εξελισσόμενο γούστο μου γινόταν ο εξελισσόμενος εαυτός μου.
Το κολέγιο έφερε μια εντελώς νέα διάσταση στην μουσική ανακάλυψη. Οι φοιτητικές εστίες έγιναν εργαστήρια κοινών γούστων, όπου η γνώση ρέει από ομοτίμους σε ομοτίμους και όχι από ειδικό σε αρχάριο. Δεν μελετούσαμε πλέον απλώς την μουσική ιστορία - τη ζούσαμε, ανακαλύπτοντας τον δικό μας ήχο. Περνούσαμε ώρες εξερευνώντας ο ένας τις συλλογές του άλλου, από την αναδυόμενη grunge σκηνή του Σιάτλ μέχρι τα καινοτόμα beats των A Tribe Called Quest και De La Soul.
Στα δισκοπωλεία που ανακάλυψα κοντά στην πανεπιστημιούπολη, η φυσική πράξη της ανακάλυψης ήταν ιερή – ξεφύλλιζες κιβώτια μέχρι να σκονιστούν τα δάχτυλά σου, κοίταζες μισοκλείνοντας τα σημειώματα μέχρι να πονέσουν τα μάτια σου και κουβαλούσες τα ευρήματά σου στο σπίτι σαν θησαυρούς. Οι περιορισμοί του φυσικού χώρου σήμαιναν ότι κάθε καταστηματάρχης έπρεπε να κάνει προσεκτικές επιλογές σχετικά με το απόθεμά του. Αυτοί οι περιορισμοί δημιουργούσαν χαρακτήρα. Κάθε κατάστημα ήταν μοναδικό, αντανακλώντας την εμπειρία του επιμελητή του και το γούστο της κοινότητας. Σε αντίθεση με τα σημερινά άπειρα ψηφιακά ράφια, οι φυσικοί περιορισμοί απαιτούσαν προσεκτική επιμέλεια – κάθε εκατοστό του χώρου έπρεπε να κερδίσει τη συντήρησή του.
Μετά την αποφοίτησή μου το '95, ενώ η ψηφιακή επανάσταση μόλις ξεκινούσε, βρέθηκα να δημιουργώ ιστοσελίδες για επιχειρήσεις - η πρώτη μου «πραγματική» δουλειά σε αυτό που σύντομα θα ονομαζόταν οικονομία του διαδικτύου. Αυτή η εμμονική γνώση των στατιστικών του μπέιζμπολ βρήκε στη συνέχεια μια νέα διέξοδο όταν ο φίλος μου ο Πιτ και εγώ ξεκινήσαμε μια από τις πρώτες κοινότητες φανταστικών αθλημάτων στο διαδίκτυο. Είχαμε περάσει από το να ψάχνουμε περιοδικά και να αναζητούμε απεγνωσμένα άλλους οπαδούς στο να δημιουργήσουμε μια ολόκληρη διαδικτυακή κοινότητα.
Όταν η Ask Jeeves απέκτησε την εταιρεία μας, με καθήλωσε αυτό που φαινόταν σαν η απόλυτη υπόσχεση: το ξεκλείδωμα των πληροφοριών του κόσμου. Η δυνατότητα άμεσης αναζήτησης και πρόσβασης σε οποιαδήποτε γνώση έμοιαζε σαν να είχα τα κλειδιά του σύμπαντος. Κοιτάζοντας πίσω, μάλλον θα έπρεπε να είχα συνειδητοποιήσει ότι ένα παιδί που είχε εμμονή με την οργάνωση στατιστικών στοιχείων του μπέιζμπολ θα κατέληγε να εργάζεται σε φανταστικά αθλήματα και μηχανές αναζήτησης. Κάποιοι άνθρωποι βρίσκουν νωρίς το κάλεσμά τους - εγώ έτυχε να βρω το δικό μου στις πιο σπασίκλες υποκουλτούρες που μπορούν να γίνουν.
Στα τέλη της δεκαετίας του '90, έκανα μεγαλεπήβολες προβλέψεις για το πώς θα άλλαζε ο κόσμος - αν και ειλικρινά, μόλις που καταλάβαινα πώς λειτουργούσε ο πραγματικός κόσμος. Να που ήμουν, έχοντας περάσει από έφηβος που πουλούσε παγωτό στην παραλία και σερβιτόρους σε ξαφνικά μιλώντας για τον ψηφιακό μετασχηματισμό - ένα παιδί που δεν είχε ποτέ πραγματική δουλειά, εντελώς ανίδεο για τις αλυσίδες εφοδιασμού, την εργασία, την κατασκευή ή τον τρόπο με τον οποίο λειτουργούσαν στην πραγματικότητα οι επιχειρήσεις.
Παρόλα αυτά, ακόμα και στην αφέλειά μου, το ένστικτό μου δεν έκανε λάθος. Η γενιά μας διέτρεχε ένα μοναδικό χάσμα – ήμασταν οι τελευταίοι που μεγαλώσαμε πλήρως αναλογικά, αλλά αρκετά νέοι για να βοηθήσουμε στην οικοδόμηση του ψηφιακού κόσμου. Κατανοήσαμε τόσο τους περιορισμούς όσο και τη μαγεία της φυσικής ανακάλυψης, η οποία μας έδωσε μια προοπτική που ούτε οι γονείς μας ούτε τα παιδιά μας είχαν. Γίναμε οι μεταφραστές μεταξύ αυτών των δύο κόσμων.
Ο μετασχηματισμός δεν συνέβαινε μόνο στον αθλητισμό και τις καριέρες. Στις αρχές της δεκαετίας του 2000, το Napster έκανε κάθε τραγούδι ελεύθερα διαθέσιμο, η Google έκανε τις πληροφορίες άπειρες και η Amazon έκανε τα φυσικά καταστήματα προαιρετικά. Η υπόσχεση ήταν ο εκδημοκρατισμός της γνώσης - ο καθένας μπορούσε να μάθει οτιδήποτε, οποτεδήποτε. Η πραγματικότητα ήταν πιο περίπλοκη.
Όπως παρατήρησε κάποτε ο Νόαμ Τσόμσκι, «Η τεχνολογία είναι απλώς ένα εργαλείο. Σαν ένα σφυρί: μπορείς να τη χρησιμοποιήσεις για να χτίσεις ένα σπίτι ή μπορείς να τη χρησιμοποιήσεις για να συντρίψεις κάποιον στο πρόσωπο». Κάθε τεχνολογική πρόοδος ήταν ταυτόχρονα δημιουργία και καταστροφή - δημιουργώντας νέους τρόπους πρόσβασης στην πληροφορία, ενώ παράλληλα κατεδαφίζονταν παλιοί τρόποι ανακάλυψής της. Η ψηφιακή επανάσταση δημιούργησε απίστευτα πράγματα - άνευ προηγουμένου πρόσβαση στην πληροφορία, παγκόσμιες κοινότητες, νέες μορφές δημιουργικότητας. Αλλά κατεδάφισε επίσης κάτι πολύτιμο στη διαδικασία.
Ναι, οι πληροφορίες έγιναν άφθονες, αλλά η σοφία λιγοστή. Οι Άλμπερτ και οι τύποι από τα δισκοπωλεία αντικαταστάθηκαν από αλγόριθμους συστάσεων βελτιστοποιημένους για αλληλεπίδραση και όχι για φώτιση. Κερδίσαμε ευκολία αλλά χάσαμε την τύχη. Ο ψηφιακός κατάλογος καρτών μπορεί να είναι πιο αποτελεσματικός από τον φυσικό, αλλά δεν σας διδάσκει πώς να σκέφτεστε τις πληροφορίες - απλώς τις σερβίρει.
Όταν ο Άλμπερτ μου έλεγε για την αξία μιας κάρτας μπέιζμπολ, δεν παρέθετε απλώς έναν οδηγό τιμών. Με δίδασκε για τη σπανιότητα, την κατάσταση, το ιστορικό πλαίσιο και την ανθρώπινη φύση - μαθήματα αυθεντικότητας που φαίνονται ιδιαίτερα επίκαιρα στη σημερινή εποχή των προσεκτικά επιμελημένων διαδικτυακών περσόνων και του περιεχομένου που δημιουργείται από την Τεχνητή Νοημοσύνη. Όταν αυτοί οι υπάλληλοι δισκοπωλείων έκαναν συστάσεις, δεν αντιστοίχιζαν απλώς ετικέτες είδους. Μοιράζονταν το πάθος τους, μεταφέροντας όχι μόνο γνώση αλλά και ένα κομμάτι της ανθρώπινης φύσης τους.
Δεν επρόκειτο για αλγοριθμικές προτάσεις, αλλά για στιγμές γνήσιας σύνδεσης, πλούσιες σε συμφραζόμενα και ζωντανές με κοινό ενθουσιασμό. Θυμάσαι όχι μόνο αυτά που σου δίδαξαν, αλλά και τη μυρωδιά του καταστήματος, το απογευματινό φως μέσα από τις σκονισμένες βιτρίνες, τον ενθουσιασμό στη φωνή τους όταν σου σύστηναν κάτι καινούργιο. Δεν επρόκειτο απλώς για συναλλαγές - ήταν μαθητεία στο πώς να σκέφτεσαι κριτικά για τις πληροφορίες που είχαμε μπροστά μας.
Αυτά τα μαθήματα σχετικά με την ανθρώπινη σύνδεση και την ανακάλυψη απέκτησαν νέο νόημα καθώς παρακολουθούσα τα δικά μου παιδιά να περιηγούνται στο σημερινό ψηφιακό τοπίο. Πρόσφατα, βοηθώντας το παιδί μου να μελετήσει για ένα τεστ γεωμετρίας σχετικά με την εύρεση του μήκους μιας υποτείνουσας, βρέθηκα να στρέφομαι στο ChatGPT – τόσο ως επανάληψη για έννοιες που είχα ξεχάσει εδώ και καιρό όσο και ως εργαλείο διδασκαλίας.
Η Τεχνητή Νοημοσύνη απέκρυψε το Πυθαγόρειο θεώρημα με μια σαφήνεια που μου θύμισε τα μαθήματα του Άλμπερτ με κάρτες μπέιζμπολ. Υπήρχε όμως μια κρίσιμη διαφορά. Ενώ ο Άλμπερτ μου έδινε όχι μόνο γεγονότα αλλά και κρίσιμο πλαίσιο και νόημα, οι πλατφόρμες Τεχνητής Νοημοσύνης - όσο ισχυρές κι αν είναι - δεν μπορούν να αναπαράγουν εκείνη την ανθρώπινη σοφία που ξέρει πότε να πιέσει, πότε να σταματήσει και πώς να πυροδοτήσει αυτή την κριτική αγάπη για τη μάθηση. Ο Μαρκ, ένας από τους παλαιότερους φίλους μου και ειδικός σε αυτόν τον τομέα, έχει εμβαθύνει πολύ περισσότερο από εμένα στην εξερεύνηση αυτών των τεχνολογιών, βοηθώντας με να κατανοήσω τόσο τη δύναμή τους όσο και τους κινδύνους τους. Η συμβουλή του: δοκιμάστε την Τεχνητή Νοημοσύνη μόνο σε ερωτήσεις στις οποίες γνωρίζετε ήδη τις απαντήσεις, χρησιμοποιώντας την για να κατανοήσετε τις προκαταλήψεις και τα προστατευτικά κιγκλιδώματα του συστήματος αντί να την αντιμετωπίζετε ως χρησμό.
Ακόμα μαθαίνουμε πώς να ενσωματώνουμε αυτές τις τεχνολογίες στη ζωή μας, όπως ακριβώς κάναμε με τις μηχανές αναζήτησης και το διαδίκτυο - θυμάστε όταν η απάντηση σε ένα απλό ιστορικό ερώτημα απαιτούσε μια επίσκεψη στη βιβλιοθήκη; Ή σε πιο επιπόλαιο επίπεδο, όταν δεν μπορούσατε να ελέγξετε αμέσως το IMDB για να δείτε αν ένας ηθοποιός έπαιζε σε μια ταινία; Κάθε νέο εργαλείο απαιτεί να αναπτύξουμε νέες γνώσεις σχετικά με τα δυνατά και τα όριά του.
Αυτό αντικατοπτρίζει αυτό που προειδοποιεί ο συγγραφέας από το Μπράουνστοουν, Τόμας Χάρινγκτον, ένας από τους αγαπημένους μου συγγραφείς και στοχαστές, στο βιβλίο του: στοχαστική ανάλυση της σύγχρονης εκπαίδευσης: αντιμετωπίζουμε ολοένα και περισσότερο τους μαθητές ως επεξεργαστές πληροφοριών αντί να αναπτύσσουμε μυαλά που χρειάζονται ανθρώπινη καθοδήγηση. Υποστηρίζει ότι ενώ ο πολιτισμός μας τιμά τις μηχανικές λύσεις, έχουμε ξεχάσει κάτι θεμελιώδες - ότι η διδασκαλία και η κατανόηση είναι βαθιά ανθρώπινες διαδικασίες που δεν μπορούν να περιοριστούν σε απλή μετάδοση δεδομένων.
Κάθε μαθητής είναι, σύμφωνα με τα λεγόμενά του, «ένα θαύμα από σάρκα και οστά, ικανό για τις πιο ριζοσπαστικές και δημιουργικές πράξεις νοητικής αλχημείας». Η τεχνολογία μπορεί να κάνει τις πληροφορίες πιο προσβάσιμες, αλλά δεν μπορεί να αναπαράγει την ανθρώπινη σοφία που ξέρει πότε να πιέζει, πότε να σταματάει και πώς να πυροδοτεί αυτή την κριτική αγάπη για τη μάθηση.
Αυτή η ισορροπία μεταξύ τεχνολογικών εργαλείων και ανθρώπινης σοφίας εκτυλίσσεται καθημερινά καθώς παρακολουθούμε τους εφήβους μας να περιηγούνται στο ψηφιακό τους τοπίο. Η σύζυγός μου κι εγώ βρισκόμαστε ταυτόχρονα σε μια μάχη και στην αποδοχή του σύγχρονου κόσμου. Εγώ δίδαξα σκάκι στον μεγαλύτερο σε ηλικία άνθρωπο, αλλά εκείνος βελτίωσε τις δεξιότητές του μέσω μιας εφαρμογής. Τώρα παίζουμε με ένα φυσικό ταμπλό τα περισσότερα βράδια, συζητώντας στρατηγικές και μοιράζοντας ιστορίες ανάμεσα στις κινήσεις.
Η ίδια δυναμική διαμορφώνει τη σχέση τους με το μπάσκετ – συνδυάζουν ώρες σωματικής άσκησης με ατελείωτη περιήγηση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και σεμινάρια στο YouTube, μελετώντας κινήσεις και στρατηγικές με τρόπους που δεν ήταν διαθέσιμοι σε εμάς. Δημιουργούν το δικό τους μείγμα σωματικής και ψηφιακής κυριαρχίας. Ως γονείς εφήβων, δεν μπορούμε πλέον να κατευθύνουμε το ταξίδι τους. Μπορούμε μόνο να τους δώσουμε ώθηση, βοηθώντας τους να καταλάβουν πότε να υιοθετήσουν την τεχνολογία και πότε να απομακρυνθούν από αυτήν.
Η αναγνώριση προτύπων που απέκτησα μέσω των καρτών του μπέιζμπολ, των δισκοπωλείων που μου έδειξαν πώς να συλλέγω γνώσεις, και ναι, ακόμη και η ελευθερία να περιπλανιέμαι μέχρι το σκοτάδι - να εξερευνώ, να αποτυγχάνω, να μαθαίνω από τα λάθη μας - δεν ήταν απλώς νοσταλγικές εμπειρίες. Ήταν μαθήματα για το πώς να σκέφτομαι, να ανακαλύπτω και να μαθαίνω. Καθώς πλοηγούμαστε σε αυτήν την επανάσταση της Τεχνητής Νοημοσύνης, ίσως το πιο πολύτιμο πράγμα που μπορούμε να διδάξουμε στα παιδιά μας δεν είναι πώς να χρησιμοποιούν αυτές τις ισχυρές δυνατότητες, αλλά πότε να μην τις χρησιμοποιούν - διατηρώντας χώρο για το είδος της βαθιάς, ανθρώπινης μάθησης που έχει πραγματικό βάρος - το είδος που κανένας αλγόριθμος δεν μπορεί να αναπαράγει.
-
Ο Joshua Stylman είναι επιχειρηματίας και επενδυτής για πάνω από 30 χρόνια. Για δύο δεκαετίες, επικεντρώθηκε στην οικοδόμηση και την ανάπτυξη εταιρειών στην ψηφιακή οικονομία, συνιδρύοντας και αποχωρώντας με επιτυχία από τρεις επιχειρήσεις, ενώ παράλληλα επένδυσε και μέντορας σε δεκάδες νεοσύστατες τεχνολογικές επιχειρήσεις. Το 2014, επιδιώκοντας να δημιουργήσει ουσιαστικό αντίκτυπο στην τοπική του κοινότητα, ο Stylman ίδρυσε την Threes Brewing, μια εταιρεία ζυθοποιίας και φιλοξενίας που έγινε αγαπημένος θεσμός στη Νέα Υόρκη. Διετέλεσε Διευθύνων Σύμβουλος μέχρι το 2022, αποχωρώντας μετά από αντιδράσεις επειδή μίλησε κατά των υποχρεωτικών εμβολιασμών της πόλης. Σήμερα, ο Stylman ζει στην κοιλάδα Hudson με τη σύζυγο και τα παιδιά του, όπου εξισορροπεί την οικογενειακή ζωή με διάφορες επιχειρηματικές δραστηριότητες και τη συμμετοχή στην κοινότητα.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
