Οι «Καθάροι» – ο στόχος (α) της πρώτης ενδοευρωπαϊκής σταυροφορίας (και αναμφισβήτητα της πρώτης περιόδου σταυροφοριών*) που είχε ως αποτέλεσμα τον θάνατο δεκάδων χιλιάδων (συχνά από πυρκαγιά) και την ερήμωση τεράστιων εκτάσεων της νότιας Γαλλίας, και (β) μιας Ιεράς Εξέτασης που σκότωσε περισσότερους – αποτελούν πηγή γοητείας και μυστηρίου. Άφησαν ελάχιστα γραπτά αρχεία, και τα περισσότερα από αυτά που είναι «γνωστά» γι' αυτούς γράφτηκαν από μια Καθολική Εκκλησία που τους καταδίωξε ανελέητα ως «αιρετικούς». Έτσι, ποιες ήταν στην πραγματικότητα οι «αιρέσεις» τους είναι άγνωστες.
Στη συναρπαστική του Το υπόλοιπο είναι ιστορία podcast, ο ιστορικός Τομ Χόλαντ εικάζει ότι οι αιρέσεις τους δεν είχαν καμία σχέση με τον δυϊσμό ή την αγαμία ή οποιαδήποτε άλλη θεολογική αμαρτία για την οποία κατηγορήθηκαν. Αντίθετα, το έγκλημα των Καθαρών (όχι κάτι που οι ίδιοι αποκαλούσαν, παρεμπιπτόντως) ήταν ουσιαστικά ότι ήταν αγροτικοί που δεν ήταν πρόθυμοι να συμμορφωθούν με τις επιθετικές μεταρρυθμίσεις που υιοθέτησε η Καθολική Εκκλησία στις αρχές του 13ου αιώνα.
Συγκεκριμένα, ήταν κατά κάποιο τρόπο πρωτοπροτεστάντες που πίστευαν ότι η σωτηρία δεν εξαρτιόταν από τη μεσολάβηση ιερέων, επισκόπων, αρχιεπισκόπων και Πάπων. Κάποιος μπορούσε να γίνει «bon homme» προορισμένος για τον παράδεισο με τη δική του συμπεριφορά και πίστη χωρίς τη μεσολάβηση των ιερέων. Αυτό ερχόταν σε σύγκρουση με τις επιθετικές συγκεντρωτικές προσπάθειες του Πάπα Ιννοκέντιου Γ΄ να επιβάλει την πρωτοκαθεδρία της ιεροσύνης και της επίσημης εκκλησίας.
Με απλά λόγια, επρόκειτο για μια σύγκρουση μεταξύ αυτοδιοικητικών, παραδοσιακών αγροτικών κατοίκων και μιας εξαιρετικά δυναμικής -και στην πραγματικότητα δολοφονικής- γραφειοκρατικής κυβέρνησης με οικουμενικές αξιώσεις που επέμενε να ελέγχει την ιδιωτική και δημόσια ζωή όλων.
Ο Βολταίρος έλεγε ότι η ιστορία δεν επαναλαμβάνεται, αλλά οι άνθρωποι επαναλαμβάνονται. Η εξέταση του τρέχοντος πολιτικού τοπίου στις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ευρώπη μαρτυρά την αλήθεια του Βολταίρου.
Χαρακτηριστικό παράδειγμα, η τρέχουσα υστερία που μαίνεται σχετικά με το «άσπρο αγροτικές οργή» και «χριστιανικός εθνικισμός» στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αν και η κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών δεν έχει -τουλάχιστον όχι ακόμη- διοχετεύσει τον εσωτερικό της Ιννοκέντιο Γ΄ και δεν έχει εξαπολύσει μια δολοφονική σταυροφορία εναντίον των Αμερικανών αγροτικών, η προαναφερθείσα υστερία αντηχεί την Αλβιγηνική Σταυροφορία. («Αλβεγκενσιανός» ήταν ένα άλλο επίθετο που αποδιδόταν στους Καθαρούς και ήταν μια αναφορά στο Άλμπι της Γαλλίας, το οποίο ήταν προπύργιο των Καθαρών.)
Συγκεκριμένα, η αίρεση των μη αστικών Αμερικανών είναι ότι δεν καταφέρνουν – αρνούνται να – υποταχθούν σε μια ένθερμη και απόμακρη γραφειοκρατία και, αντίθετα, τηρούν τις παραδοσιακές πεποιθήσεις για την ελευθερία, τον τοπικό έλεγχο και τη θρησκευτική λατρεία. Δεδομένου ότι αυτές οι πεποιθήσεις είναι εχθρικές προς μια κληρική τάξη που διεκδικεί την εξουσία σε όλα τα θέματα πίστης, αποτελούν απειλή για την κατεστημένη «ελίτ» και πρέπει να συντριβούν.
Εξ ου και η υστερία.
Παρόλο που οι Καθαροί κατοικούσαν σε αυτό που είναι τώρα η Γαλλία (αν και μια «γαλλική» ταυτότητα είναι ένας αναχρονισμός που θα τους ήταν ξένη), η εμπειρία τους ομοιοκαταληξία με διάφορα γεγονότα στην αμερικανική και βρετανική ιστορία στα οποία οι αγροτικοί πληθυσμοί αντιστάθηκαν στην κεντρική κυβερνητική εξουσία.
Χαρακτηριστικό παράδειγμα. Η διαμάχη Hatfield-McCoy της δεκαετίας του 1880-1890 μετατράπηκε σε πορνογραφία για τους αστούς - αποτέλεσε θέμα έντονης και φρικιαστικής κάλυψης στις καθημερινές εφημερίδες των μεγάλων πόλεων - σε μεγάλο βαθμό επειδή ήταν μια αφήγηση που «ξεχώριζε» τους ορεινούς κατοίκους που αντιστάθηκαν στην «πρόοδο» και προσπάθησαν να διατηρήσουν την αυτονομία τους. Ένας σημαντικός παράγοντας πίσω από τις νομικές συνέπειες της διαμάχης ήταν ότι οι Hatfields κατείχαν μεγάλες εκτάσεις ξυλείας και άνθρακα, τις οποίες εποφθαλμιούσαν ιδιαίτερα οι μεγάλοι παραγωγοί άνθρακα.
(Η ξυλεία –που χρησιμοποιούνταν στην κατασκευή ορυχείων– ήταν ένας ζωτικός πόρος. Ένας από τους προγόνους μου στο Χάτφιλντ ήταν ξυλοκόπος για ανθρακωρυχεία. Οι Πόλεμοι του Άνθρακα της δεκαετίας του 1920 ήταν ένα μετασεισμό της νίκης των μεγάλων εταιρειών εξόρυξης.)
Επίσης, στα τέλη του 19ου αιώνα, ο προπαγανδιστικός πόλεμος κατά των λαθρομεταναστών στρεφόταν και εναντίον ανθρώπων που επέμεναν σε παραδοσιακές πρακτικές που συγκρούονταν με τα συμφέροντα μιας μακρινής κυβέρνησης. Αλλά έχει μια μακρά ιστορία. Η Εξέγερση του Ουίσκι και η επακόλουθη στρατιωτική εκστρατεία εναντίον της (με επικεφαλής τον Τζορτζ Ουάσινγκτον και, κυρίως, τον Αλεξάντερ Χάμιλτον) περιελάμβανε ομοίως μια σύγκρουση μεταξύ των αγροτικών κατοίκων (για τους οποίους το αλκοόλ ήταν βασικό στοιχείο του εμπορίου) και μιας κεντρικής κυβέρνησης που διεκδικούσε έσοδα.
Αλλά πηγαίνει ακόμη πιο πίσω και πιο μακριά στην ακτή. Οι ενέργειες της βρετανικής κυβέρνησης (και των πιο εγκατεστημένων και αστικοποιημένων Σκωτσέζων των Κάτω Χωρών) εναντίον των Σκωτσέζων των Χάιλαντ τον 18ο αιώνα καθοδηγούνταν από παρόμοιες δυνάμεις και συνοδεύονταν από παρόμοιες υποτιμητικές αφηγήσεις. (Πρβλ. Ρομπ Ρόι). Το ίδιο ισχύει και για τις αιωνόβιες λεηλασίες της Αγγλίας (και στη συνέχεια της Μεγάλης Βρετανίας) στην Ιρλανδία.
Εν ολίγοις, ο τρέχων ηθικός πανικός στους κύκλους της «ελίτ» σχετικά με τους λευκούς της υπαίθρου (στην πραγματικότητα μη αστικούς) είναι ένα ακόμη παράδειγμα μιας μακραίωνης πάλης μεταξύ μιας αλαζονικής, συγκεντρωτικής δομής εξουσίας της «ελίτ» και εκείνων που θα προτιμούσαν να ζουν έξω από αυτήν, σας ευχαριστώ πολύ. Αίρεση κατά καιρούς είναι η μη συμμόρφωση και η άρνηση να γονατίσει κανείς ενώπιον της κεντρικής εξουσίας.
Δηλαδή, πρόκειται για έλεγχο, έλεγχο, έλεγχο. Τελεία και παύλα. Το τρέχον κεφάλαιο σε αυτή την πολύ μακροχρόνια ιστορία είναι ιδιαίτερα οργουελιανό επειδή ο πόλεμος ενάντια στον αγροτικό Άλλο διεξάγεται στο όνομα της «δημοκρατίας» - δηλαδή της αυτοδιοίκησης - ενώ στην πραγματικότητα αυτό που επιθυμεί η «ελίτ» είναι αντίθετο με την πραγματική αυτοδιοίκηση.
(Είναι επίσης ιδιαίτερα αηδιαστικό λόγω του απροκάλυπτου ρατσισμού που περιέχει.)
Ίσως δεν είναι τυχαίο ότι είμαι (μητρικός) απόγονος των Hatfields, των λαθροθήρων και των Whiskey Rebels. Γιατί είναι απολύτως σαφές πού βρίσκονται οι συμπάθειές μου.
*Η λέξη «σταυροφορία» δεν χρησιμοποιήθηκε τον 11ο-12ο αιώνα για να περιγράψει τις χριστιανικές εκστρατείες στους Αγίους Τόπους. Η πρώτη καταγεγραμμένη χρήση της ήταν για να περιγράψει τον πόλεμο που διεξήχθη εναντίον των Καθαρών.
Αναδημοσιεύθηκε από Καθηγητής του δρόμου
Μπές στην κουβέντα:
Δημοσιεύτηκε υπό την αιγίδα Creative Commons Attribution 4.0 Διεθνής άδεια
Για ανατυπώσεις, παρακαλούμε ορίστε τον κανονικό σύνδεσμο πίσω στο πρωτότυπο Ινστιτούτο Brownstone Άρθρο και Συγγραφέας.
