ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Αν η πολιτική απάντηση στην πανδημία είχε λάβει τη μορφή απλών συμβουλών, δεν θα βρισκόμασταν εν μέσω αυτής της κοινωνικής, οικονομικής, πολιτιστικής, πολιτικής καταστροφής. Αυτό που προκάλεσε τα συντρίμμια ήταν η εφαρμογή πολιτικής βίας που ενσωματώθηκε στην αντιμετώπιση της πανδημίας αυτή τη φορά με τρόπο που δεν έχει προηγούμενο στην ανθρώπινη ιστορία.
Η απάντηση βασίστηκε στον καταναγκασμό που επιβλήθηκε από όλα τα επίπεδα διακυβέρνησης. Οι πολιτικές με τη σειρά τους ενεργοποίησαν ένα λαϊκιστικό κίνημα, την Covid Red Guard, που έγινε ένας πολιτικός βραχίονας επιβολής του νόμου. Αστυνόμευσαν τους διαδρόμους των παντοπωλείων για να επιπλήξουν τους χωρίς μάσκα. Μη επανδρωμένα αεροσκάφη πετούσαν στον ουρανό αναζητώντας κόμματα για να τα διαμαρτυρηθούν και να τα κλείσουν. Μια δίψα για αίμα κατά των μη συμμορφούμενων εξαπολύθηκε σε όλα τα επίπεδα της κοινωνίας.
Τα lockdown έδωσαν σε ορισμένους ανθρώπους νόημα και σκοπό, όπως ο πόλεμος για ορισμένους ανθρώπους. Η παρόρμηση να χτυπούν άλλους πέρασε από την κυβέρνηση στον λαό. Η τρέλα ξεπέρασε τη λογική. Μόλις αυτό συνέβη, δεν υπήρχε πλέον ζήτημα «Δύο εβδομάδες για να ισοπεδωθεί η καμπύλη». Η μανία για την καταστολή του ιού με τον τερματισμό της επαφής από άτομο σε άτομο παρατάθηκε σε δύο χρόνια.
Αυτό συνέβη στις ΗΠΑ και σε όλο τον κόσμο. Η τρέλα δεν πέτυχε τίποτα θετικό επειδή ο ιός δεν έδωσε σημασία στα διατάγματα και στους επιβολείς. Ο τερματισμός της κοινωνικής και οικονομικής λειτουργίας, ωστόσο, κατέστρεψε ζωές με αμέτρητους τρόπους και συνεχίζει να το κάνει.
Ακριβώς επειδή πολλά πράγματα σχετικά με τη ζωή (και την επιστήμη) είναι αβέβαια, οι πολιτισμένες κοινωνίες λειτουργούν με βάση την υπόθεση της ελευθερίας της επιλογής. Αυτή είναι μια πολιτική ταπεινότητας: κανείς δεν διαθέτει αρκετή εμπειρογνωμοσύνη για να θεωρήσει δεδομένο το δικαίωμα να περιορίζει τις ειρηνικές ενέργειες άλλων ανθρώπων.
Αλλά με τα lockdown και την επακόλουθη πολιτική των υποχρεωτικών εμβολιασμών, δεν είδαμε ταπεινότητα αλλά εκπληκτική αλαζονεία. Οι άνθρωποι που το έκαναν αυτό σε εμάς και σε δισεκατομμύρια ανθρώπους σε όλο τον κόσμο ήταν τόσο σίγουροι για τον εαυτό τους που θα κατέφευγαν σε τακτικές αστυνομικού κράτους για να πετύχουν τους στόχους τους, καμία από τις οποίες δεν υλοποιήθηκε καθόλου, παρά κάθε υπόσχεση ότι αυτό θα ήταν καλό για εμάς.
Είναι ο καταναγκασμός που είναι η πηγή όλων των προβλημάτων. Κάποιος έγραψε τα διατάγματα κατ' εντολή κάποιου. Κάποιος επέβαλε τις εντολές. Αυτοί οι κάποιοι θα πρέπει να είναι οι άνθρωποι που θα αναλαμβάνουν τα αποτελέσματα, θα αποζημιώνουν τα θύματα και, κατά τα άλλα, θα αποδέχονται τις συνέπειες για ό,τι έχουν κάνει.
Ποιοι είναι αυτοί; Πού βρίσκονται; Γιατί δεν έχουν κάνει το βήμα;
Αν πρόκειται να αναγκάσεις τους ανθρώπους να συμπεριφέρονται με έναν συγκεκριμένο τρόπο – να κλείσουν τις επιχειρήσεις τους, να διώξουν ανθρώπους από τα σπίτια τους, να μείνουν μακριά από συναντήσεις, να ακυρώσουν διακοπές, να είναι σωματικά διαχωρισμένοι παντού – πρέπει να είσαι απόλυτα σίγουρος ότι είναι το σωστό. Αν οι άνθρωποι που το έκαναν αυτό ήταν τόσο σίγουροι για τον εαυτό τους, γιατί ντρέπονται τόσο να αναλάβουν την ευθύνη;
Το ερώτημα είναι πιεστικό: ποιος ακριβώς φέρει την ευθύνη; Όχι μόνο γενικά, αλλά πιο συγκεκριμένα: ποιος ήταν πρόθυμος να βγει από την αρχή λέγοντας «Αν αυτό δεν λειτουργήσει, αναλαμβάνω την πλήρη ευθύνη;» Ή: «Το έκανα αυτό και το υποστηρίζω». Ή: «Το έκανα αυτό και λυπάμαι πολύ».
Από όσο γνωρίζω, κανείς δεν έχει πει κάτι τέτοιο.
Αντίθετα, αυτό που έχουμε είναι ένα μεγάλο συνονθύλευμα από ακατάστατες γραφειοκρατίες, επιτροπές, εκθέσεις και ανυπόγραφες εντολές. Υπάρχουν ορισμένα συστήματα που φαίνονται δομημένα με τρόπο που καθιστά αδύνατο να βρεθεί ποιος ακριβώς είναι υπεύθυνος για το σχεδιασμό και την εφαρμογή τους.
Για παράδειγμα, ένας φίλος μου παρενοχλούνταν από το σχολείο του επειδή δεν είχε εμβολιαστεί. Ήθελε να μιλήσει στο άτομο που επέβαλε τον κανόνα. Στην έρευνά του, όλοι έριξαν την ευθύνη. Αυτό το άτομο συγκρότησε μια επιτροπή η οποία στη συνέχεια συμφώνησε σε βέλτιστες πρακτικές που είχαν απομείνει από κάποιες άλλες έντυπες οδηγίες που είχαν εγκριθεί από μια άλλη επιτροπή, οι οποίες είχαν εφαρμοστεί από ένα παρόμοιο ίδρυμα για ένα άλλο θέμα. Αυτές στη συνέχεια υιοθετήθηκαν από ένα διαφορετικό τμήμα και διαβιβάστηκαν σε μια άλλη επιτροπή για εφαρμογή ως σύσταση και στη συνέχεια εκδόθηκαν από ένα άλλο τμήμα εξ ολοκλήρου.
Παραδόξως, σε όλη την έρευνα, δεν κατάφερε να βρει ούτε ένα άτομο που να ήταν πρόθυμο να παρέμβει και να πει: «Το έκανα αυτό και ήταν δική μου απόφαση». Όλοι είχαν ένα άλλοθι. Έγινε ένας μεγάλος χυλός γραφειοκρατίας χωρίς καμία λογοδοσία. Είναι μια λεκάνη με ζύμη στην οποία κάθε κακός ηθοποιός είχε προκατασκευάσει μια κρυψώνα.
Το ίδιο ισχύει και για πολλούς ανθρώπους που έχουν απολυθεί επειδή αρνήθηκαν να αποκαλύψουν την κατάσταση εμβολιασμού τους. Οι προϊστάμενοί τους συνήθως λένε ότι λυπούνται πολύ για ό,τι συνέβη. Αν ήταν στο χέρι τους, το άτομο θα συνέχιζε να εργάζεται. Οι προϊστάμενοί τους με τη σειρά τους διστάζουν και κατηγορούν κάποια άλλη πολιτική ή επιτροπή. Κανείς δεν είναι πρόθυμος να μιλήσει στα θύματα και να πει: «Το έκανα αυτό και το υποστηρίζω».
Όπως εκατομμύρια άλλοι, έχω πληγεί ουσιωδώς από την αντιμετώπιση της πανδημίας. Η ιστορία μου στερείται δράματος και δεν μοιάζει καθόλου με αυτά που έχουν βιώσει άλλοι, αλλά είναι σημαντική επειδή είναι προσωπική. Με κάλεσαν να συμμετάσχω σε μια ζωντανή εμφάνιση στο στούντιο στην τηλεόραση, αλλά στη συνέχεια μου αρνήθηκαν επειδή αρνήθηκα να αποκαλύψω την κατάσταση του εμβολίου μου. Με έστειλαν σε ένα ξεχωριστό στούντιο που προοριζόταν για τους μη καθαρούς, όπου καθόμουν μόνος μου.
Το άτομο που με ενημέρωσε είπε ότι η πολιτική ήταν ηλίθια και διαφώνησε. Αλλά αυτή είναι η πολιτική της εταιρείας. Ίσως μπορώ να μιλήσω με το αφεντικό του; Α, είναι κι αυτός αντίθετος σε αυτά τα πράγματα. Όλοι τα θεωρούν ηλίθια. Ποιος είναι λοιπόν υπεύθυνος; Η ευθύνη μετακυλίεται πάντα σε όλους και σε ανώτερα κλιμάκια της ιεραρχίας, αλλά κανείς δεν θα αποδεχτεί την ευθύνη και δεν θα υποστεί τις συνέπειες.
Παρόλο που τα δικαστήρια έχουν επανειλημμένα απορρίψει τις υποχρεωτικές εμβολιαστικές διαδικασίες, υπάρχει καθολική συναίνεση ότι τα εμβόλια, ενώ ίσως προσφέρουν κάποια ιδιωτικά οφέλη, δεν συμβάλλουν στην αναχαίτιση των λοιμώξεων ή της εξάπλωσης. Δηλαδή: το μόνο άτομο που μπορεί να υποφέρει επειδή δεν έχει εμβολιαστεί είναι το ίδιο το μη εμβολιασμένο άτομο. Κι όμως, οι άνθρωποι χάνουν τις δουλειές τους, χάνουν την πρόσβαση στη δημόσια ζωή, διαχωρίζονται και αποκλείονται και πληρώνουν βαρύ τίμημα για τη μη συμμόρφωσή τους.
Κι όμως, εξακολουθούν να υπάρχουν άνθρωποι που εντείνουν το παιχνίδι της απόδοσης ευθυνών, το οποίο δεν κατηγορεί ούτε την κυβέρνηση ούτε τις αρχές δημόσιας υγείας ούτε κάποιον συγκεκριμένα, αλλά μια ολόκληρη κατηγορία ανθρώπων: τους κακούς που δεν έχουν εμβολιαστεί.
«Είμαι έξαλλος με τους ανεμβολίαστους» γράφει Charles Blow του New York Times, μια εφημερίδα που ξεκίνησε την προπαγάνδα υπέρ του lockdown ως νωρίς ως 27 Φεβρουαρίου 2020. «Δεν ντρέπομαι που το αποκαλύπτω αυτό. Δεν προσπαθώ πλέον να τους καταλάβω ή να τους εκπαιδεύσω. Οι μη εμβολιασμένοι επιλέγουν να είναι μέρος του προβλήματος».
Πόσο ακριβώς αποτελούν οι μη εμβολιασμένοι το πρόβλημα; Επειδή, γράφει, «είναι δυνατό να ελεγχθεί ο ιός και να μετριαστεί η εξάπλωσή του, εάν εμβολιαστούν περισσότεροι άνθρωποι».
Αυτό είναι ξεκάθαρα αναληθές, όπως έχουμε δει από τις εμπειρίες πολλών χωρών σε όλο τον κόσμο. Αναζητήστε τη Σιγκαπούρη ή το Γιβραλτάρ ή το Ισραήλ ή οποιαδήποτε άλλη χώρα με υψηλή περιεκτικότητα σε εμβολιασμούς και δείτε τις τάσεις των υποθέσεων. Φαίνονται ίδιες ή και χειρότερες από τις χώρες με χαμηλή περιεκτικότητα σε εμβολιασμούς. Γνωρίζουμε από... τουλάχιστον 33 μελέτες ότι τα εμβόλια δεν μπορούν και δεν μπορούν να σταματήσουν τη μόλυνση ή τη μετάδοση, γι' αυτό ακριβώς η Pfizer και άνθρωποι όπως ο Anthony Fauci απαιτούν 3η και τώρα 4η δόση. Δόσεις χωρίς τέλος, πάντα με την υπόσχεση ότι η επόμενη θα πετύχει τον στόχο.
Ο κ. Μπλόου διαδίδει ψεύδη. Γιατί; Επειδή υπάρχει η επιθυμία να κατηγορηθεί κάποιος ή κάτι ως υπεύθυνος για τα συντρίμμια. Οι μη εμβολιασμένοι είναι οι αποδιοπομπαίοι τράγοι που αποσπούν την προσοχή από το πραγματικό πρόβλημα της ανακάλυψης και της λογοδοσίας εκείνων των ανθρώπων που ανέλαβαν αυτό το πείραμα χωρίς προηγούμενο.
Το πρόβλημα τώρα είναι να ανακαλύψουμε ποιοι είναι. Ο κυβερνήτης της Νέας Υόρκης έκανε τρομερά πράγματα, αλλά τώρα παραιτήθηκε. Ο αδελφός του στο CNN διέδωσε την ιδεολογία του lockdown, αλλά απολύθηκε. Ο δήμαρχος της Νέας Υόρκης διέπραξε κακό, αλλά θα φύγει κρυφά από το αξίωμά του σε λίγες εβδομάδες. Μερικοί κυβερνήτες που έθεσαν σε καραντίνα τον πληθυσμό τους αρνήθηκαν να θέσουν ξανά υποψηφιότητα και θα προσπαθήσουν όσο καλύτερα μπορούν να εξαφανιστούν.
Η Δρ. Ντέμπορα Μπιρξ, την οποία γνωρίζουμε με βεβαιότητα ότι ήταν το άτομο που έπεισε τον Τραμπ να εγκρίνει τα lockdown, παραιτήθηκε σιωπηλά και έκανε ό,τι μπορούσε για να αποφύγει τα φώτα της δημοσιότητας. Η δημοσιογράφος στο New York Times που προκάλεσε απόλυτη υστερία ενώ ζητούσε βάναυσο lockdown, έκτοτε απολύθηκε από τη δουλειά του. Το ίδιο ισχύει και για εκατοντάδες υπαλλήλους δημόσιας υγείας που έχουν παραιτήθηκε ή απολύθηκε.
Ποιος μένει να κατηγορηθεί; Ο πιο πιθανός υποψήφιος εδώ είναι ο ίδιος ο Φάουτσι. Αλλά μπορώ ήδη να σας πω τη δικαιολογία του. Δεν υπέγραψε ποτέ ούτε μία εντολή. Τα δακτυλικά του αποτυπώματα δεν υπάρχουν σε καμία νομοθεσία.
Ποτέ δεν εξέδωσε κανένα διάταγμα. Ποτέ δεν συνέλαβε κανέναν. Ποτέ δεν μπλόκαρε την είσοδο σε καμία εκκλησία ούτε έβαλε προσωπικά λουκέτο σε κανένα σχολείο ή επιχείρηση. Είναι απλώς ένας επιστήμονας που κάνει συστάσεις υποτίθεται για την υγεία των ανθρώπων.
Έχει κι αυτός άλλοθι.
Πολλά από αυτά μου θυμίζουν τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, τον «Μεγάλο Πόλεμο». Αναζητήστε το αίτια...Είναι όλα άμορφα. Εθνικισμός. Μια δολοφονία. Συνθήκες. Διπλωματικές συγχύσεις. Οι Σέρβοι. Εν τω μεταξύ, καμία από αυτές τις αιτίες δεν μπορεί στην πραγματικότητα να εξηγήσει τους 20 εκατομμύρια νεκρούς, τους 21 εκατομμύρια τραυματίες και τις κατεστραμμένες οικονομίες και ζωές σε όλο τον κόσμο, για να μην αναφέρουμε τη Μεγάλη Ύφεση και την άνοδο του Χίτλερ που προέκυψαν ως αποτέλεσμα αυτής της φρικτής καταστροφής.
Παρά τις έρευνες, τα αμέτρητα βιβλία, τις δημόσιες ακροάσεις και την δημόσια οργή που διήρκεσε μια δεκαετία ή και περισσότερο μετά τον Μεγάλο Πόλεμο, δεν υπήρξε ποτέ κανείς που να ανέλαβε την ευθύνη. Είδαμε μια επανάληψη του ίδιου γεγονότος μετά τον πόλεμο του Ιράκ. Υπάρχει κάποιο αρχείο για κάποιον που είπε «Πήρα την απόφαση και έκανα λάθος»;
Έτσι, ίσως να ισχύει και για τα lockdown και τις εντολές του 2020 και του 2021. Η σφαγή είναι ανείπωτη και θα διαρκέσει μια ή δύο γενιές ή και περισσότερο. Εν τω μεταξύ, οι υπεύθυνοι σιγά σιγά αποσύρονται από τη δημόσια ζωή, βρίσκουν νέες δουλειές και απολυμαίνουν τα χέρια τους από κάθε ευθύνη. Σκουπίζουν βιογραφικά και, όταν τους ζητηθεί, κατηγορούν οποιονδήποτε άλλον εκτός από τον εαυτό τους.
Αυτή είναι η στιγμή στην οποία βρισκόμαστε: μια άρχουσα τάξη που τρομοκρατείται μήπως αποκαλυφθεί, κατηγορηθεί και λογοδοτήσει, και ως εκ τούτου έχει κίνητρο να δημιουργήσει μια ατελείωτη σειρά από δικαιολογίες, αποδιοπομπαίους τράγους και περισπασμούς («Χρειάζεσαι άλλη μια δόση!»).
Αυτό είναι το λιγότερο ικανοποιητικό συμπέρασμα σε αυτή την απαίσια ιστορία. Αλλά να που είναι: είναι πολύ πιθανό οι άνθρωποι που μας το έκαναν αυτό να μην λογοδοτήσουν ποτέ, ούτε σε κανένα δικαστήριο ούτε σε καμία νομοθετική ακρόαση. Δεν θα αναγκαστούν ποτέ να αποζημιώσουν τα θύματά τους. Δεν θα παραδεχτούν ποτέ καν ότι έκαναν λάθος. Και εδώ βρίσκεται αυτό που μπορεί να είναι το πιο κραυγαλέο χαρακτηριστικό της κακής δημόσιας πολιτικής: αυτό δεν είναι και δεν θα είναι δικαιοσύνη ή οτιδήποτε μοιάζει έστω και αμυδρά με δικαιοσύνη.
Αυτό θα υπέδειξε η ιστορία, σε κάθε περίπτωση. Αν αυτή τη φορά τα πράγματα είναι διαφορετικά και οι δράστες αντιμετωπίσουν πράγματι κάποιες συνέπειες, αυτό και πάλι δεν θα διορθώσει τα πράγματα, αλλά τουλάχιστον θα δημιουργήσει ένα υπέροχο προηγούμενο για το μέλλον.
-
Ο Jeffrey Tucker είναι Ιδρυτής, Συγγραφέας και Πρόεδρος του Ινστιτούτου Brownstone. Είναι επίσης Ανώτερος Συντάκτης Οικονομικών στην Epoch Times και συγγραφέας 10 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων Η ζωή μετά το lockdown, και πολλές χιλιάδες άρθρα στον επιστημονικό και εκλαϊκό τύπο. Μιλάει εκτενώς για θέματα οικονομίας, τεχνολογίας, κοινωνικής φιλοσοφίας και πολιτισμού.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
