ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Η Δρ. Τζούλι Πόνεσε είναι καθηγήτρια ηθικής που διδάσκει στο Huron University College του Οντάριο για 20 χρόνια. Της απαγορεύτηκε η πρόσβαση στην πανεπιστημιούπολη λόγω της υποχρεωτικής εφαρμογής του εμβολιασμού. Παρουσίασε στη σειρά The Faith and Democracy στις 22 2021. Η Δρ. Πόνεσε ανέλαβε τώρα έναν νέο ρόλο στο Democracy Fund, ένα εγγεγραμμένο καναδικό φιλανθρωπικό ίδρυμα που στοχεύει στην προώθηση των πολιτικών ελευθεριών, όπου εργάζεται ως μελετήτρια ηθικής πανδημίας.
Σας ευχαριστώ για την εισαγωγή, ευχαριστώ το Ταμείο Δημοκρατίας, ευχαριστώ τον Charles McVey που μας παρέχει έναν χώρο στον οποίο μπορούμε να μοιραζόμαστε ιδέες ανοιχτά και ελεύθερα.
Είμαι βαθιά τιμημένος που βρίσκομαι εδώ και είμαι πολύ ευγνώμων για την ευγενική σας υποδοχή. Η χάρη είναι σπάνια στις μέρες μας και πρέπει να την καλλιεργήσουμε όπου μπορούμε.
Σήμερα, έχω να σας πω ένα παλιό αρμένικο παραμύθι. Είναι μια ιστορία που λατρεύει να ακούει η κόρη μου και έχει ως εξής…
Υπάρχει μια αλεπού που έκλεψε λίγο γάλα από μια ηλικιωμένη γυναίκα. Τον τιμώρησε κόβοντας την ουρά του. Φαίνεται περίεργος χωρίς την ουρά του και έτσι όλοι οι φίλοι του τον κοροϊδεύουν. Παρακαλεί την ηλικιωμένη γυναίκα να του ράψει ξανά την ουρά, αλλά εκείνη θα το κάνει. αποκλειστικά το κάνει αυτό αν της επιστρέψει το γάλα που έκλεψε. Αλλά το γάλα έχει τελειώσει, οπότε πηγαίνει σε μια αγελάδα και ζητάει το γάλα της για να ξεπληρώσει την ηλικιωμένη γυναίκα, αλλά η αγελάδα θα του δώσει το γάλα της μόνο αν η αλεπού της φέρει λίγο χόρτο, και το χωράφι θα δώσει το χόρτο του μόνο αν του φέρει λίγο νερό... και έτσι λέει η ιστορία...
Δύο ενδιαφέροντα πράγματα σε αυτή την ιστορία:
Καταρχάς, η αλεπού μπορεί να πάρει αυτό που θέλει μόνο αν κάνει πρώτα αυτό που της ζητάει κάποιος άλλος.
Δεύτερον, η αλεπού καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να πάρει πίσω την ουρά της, όχι λόγω κάποιας εγγενούς αξίας που της προσφέρει (π.χ. επειδή τη βοηθά να χτυπάει μύγες ή να ζεσταίνεται τη νύχτα), αλλά επειδή η ουρά της έχει μεγάλη κοινωνική αξία. Θέλει να ενταχθεί στην κοινωνία. Χωρίς αυτήν, λέει, «όλοι οι φίλοι μου θα γελούν μαζί μου».
Ενεργεί η αλεπού ελεύθερα;
Ίσως. Αλλά οι αποφάσεις που παίρνει για τη ζωή του, πώς καθορίζει τι είναι καλό για αυτόν και πώς θα το αποκτήσει, επηρεάζονται σε μεγάλο βαθμό από αυτό που πιστεύει ότι οι άλλοι απαιτούν και περιμένουν από αυτόν.
Πόσο ελεύθερη πιστεύεις ότι είναι η αλεπού; Μήπως το δίλημμά της σε βρίσκει σύμφωνο;
Πόσο ελεύθερος/η νιώθεις; Σήκωσε το χέρι σου ψηλά αν το ένιωσες. περισσότερο δωρεάν πριν από 2 χρόνιαΤι θα λέγατε πριν από 10 χρόνια;
Ίσως να σας είναι γνωστή η διαβόητη φωτογραφία του 1936, όπου απεικονίζεται ο μοναχικός άντρας με σταυρωμένα χέρια, ενώ εκατοντάδες άνθρωποι γύρω του κρατούν ψηλά τα χέρια τους σε ένδειξη χαιρετισμού και πίστης στο ναζιστικό κόμμα.
Κάθε χρόνο, στην αρχή του μαθήματος ηθικής, έδειχνα αυτή την εικόνα και ρωτούσα τους μαθητές μου «ποιος από αυτούς τους ανθρώπους νομίζετε ότι θα ήσασταν;»
Ανάλογα με τη χρονιά, κάπου μεταξύ 80 και 85% της τάξης δήλωσαν ότι θα σίγουρα να είσαι ο μόνος, διαφωνών άνθρωπος με σταυρωμένα τα χέρια.
Αλλά, οι πραγματικές ψυχολογικές μελέτες δείχνουν ότι ούτε το 10% από εμάς είναι πιθανό να είμαστε αυτός ο άντρας.
Αυτές οι μελέτες μας λένε ότι η κυρίαρχη ηθική μας στρατηγική είναι στην πραγματικότητα η συμμόρφωση.
Μια μελέτη του Harvard Business Review του 2016, για παράδειγμα, ρώτησε τους συμμετέχοντες «Τι θα κάνατε αν κάποιος περνούσε μπροστά σας στην ουρά;»
Οι περισσότεροι είπαν ότι θα ζητούσαν αμέσως και ευγενικά από το άτομο να πάει στο τέλος της ουράς.
Πόσοι πιστεύετε ότι μίλησαν πραγματικά; Όταν οι ερευνητές διεξήγαγαν το πείραμα, μόνο 1 στους 25 το έκανε. Οι υπόλοιποι ήταν είτε πολύ τεμπέληδες για να ασχοληθούν είτε πολύ φοβισμένοι για το τι θα έλεγαν ή θα έκαναν οι άλλοι.
Η συμμόρφωση κυριάρχησε για άλλη μια φορά στις 11 Νοεμβρίου του τρέχοντος έτους σε ένα μάθημα μηχανικής στο Western, όταν ένας φοιτητής συνελήφθη επειδή δεν συμμορφώθηκε με την εντολή εμβολιασμού του πανεπιστημίου.
Αυτό που με εξέπληξε δεν ήταν ότι ο μαθητής συνελήφθη, αλλά ότι μια ολόκληρη τάξη μαθητών, οι συμμαθητές του και ίσως και οι φίλοι του, κάθονταν σιωπηλά χωρίς να κάνουν τίποτα, συμπεριλαμβανομένου του ατόμου που σκέφτηκε να βιντεοσκοπήσει τη σύλληψη.
Αν ήσουν σε αυτή την τάξη, τι νομίζεις ότι θα έκανες;
Σήμερα, αντιμετωπίζουμε σημαντικές ανταμοιβές για τη συμμόρφωση. Εάν συμμορφωθούμε με τα μέτρα αντιμετώπισης της πανδημίας της κυβέρνησης (μάσκα, αποστάσεις, lockdown και τώρα η συνεχώς αυξανόμενη και ασαφής κυκλοφορία εμβολίων), μας χορηγείται το υπό όρους προνόμιο επανένταξης στην κοινωνία· και οι κυρώσεις για τη μη συμμόρφωση; εκφοβισμός, ντροπή, αποκλεισμός, ακύρωση, ακόμη και πρόστιμο ή σύλληψη.
Την τελευταία φορά που ήμουν εδώ, είχα αρκετές ερωτήσεις. Ακόμα έχω:
Γιατί ο πρωθυπουργός μας, οι αξιωματούχοι δημόσιας υγείας, ακόμη και η ηλεκτρονική πινακίδα πάνω από τον αυτοκινητόδρομο που έρχομαι εδώ απόψε, ισχυρίζονται ότι ο εμβολιασμός είναι απαραίτητος άμυνα κατά της COVID-19, όταν ο Διευθυντής του CDC, ο Κύριος Επιστημονικός Σύμβουλος της Κυβέρνησης του Ηνωμένου Βασιλείου, ο Διευθυντής Δημόσιας Υγείας του Ισραήλ, ακόμη και ο Δρ. Φάουτσι έχουν όλοι δήλωσε ότι τα εμβόλια COVID δεν, δεν μπορώ, αποτρέψουν τη μετάδοση;
Γιατί οι διπλά εμβολιασμένοι έχουν ελεύθερη πρόσβαση σε δημόσιους χώρους, όταν, όπως αναφέρει πρόσφατη μελέτη στο... The Lancet (2ο μόνο μετά το New England Journal of Medicine) έδειξε ότι, την 15η ημέρα, η αποτελεσματικότητα του εμβολίου μειώθηκε έως και 92% και την 211η ημέρα, δεν ανιχνεύθηκε καμία απολύτως αποτελεσματικότητα;
Γιατί, αφού ο Δρ. Φάουτσι παραδέχτηκε ότι τα εμβόλια δεν λειτουργούν αρκετά καλά όπως νόμιζαν ότι θα έκαναν, τώρα μας οδηγούν στο να πιστεύουμε ότι μείον Λοιπόν, κάτι λειτουργεί, το περισσότερο θα έπρεπε να το πάρουμε;
Γιατί το Υπουργείο Υγείας του Καναδά συνεχίζει να αγνοεί τα πρωτόκολλα πρώιμης εξωτερικής θεραπείας, όταν αυτά χρησιμοποιούνται από γενναίους Καναδούς γιατρούς; κάθε μέρα με ποσοστό επιτυχίας που θα έπρεπε να φέρει σε δύσκολη θέση τους Δρ. Ταμ και Μουρ;
Πότε θα πάψει να είναι λογικό, ή πιθανό, να το ονομάσουμε αυτό «πανδημία των ανεμβολίαστων»; Όταν αποτελούν μόνο το 10% του πληθυσμού; 6% 1%; ένα κλάσμα του ενός ποσοστού;
Είναι αυτό ένα «κινούμενο δοκάρι» ή ένα ανύπαρκτο;
Γιατί πρόκειται να εμβολιάσουμε 5χρονα παιδιά όταν τα εμβόλια τους δίνουν το πολύ 1% απόλυτη μείωση κινδύνου και όταν υπάρχει ΔΕΝ υπάρχει αποτελεσματικό σύστημα παρακολούθησης για την παρακολούθηση ανεπιθύμητων συμβάντων;
Θα σας εξέπληττε αν ακούγατε ότι αυτή η ερώτηση δεν προέρχεται από κάποια «περιθωριακή», εξτρεμιστική ομάδα, όπως αρέσει να λέει ο πρωθυπουργός μας, αλλά από τον Δρ. Πίτερ Ντόσι, αρχισυντάκτη του British Medical Journal;
Και, όπως είπε πρόσφατα η Κριστίν Άντερσον του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, «Σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας δεν υπήρξε ποτέ πολιτική ελίτ που να ενδιαφέρεται ειλικρινά για την ευημερία των απλών ανθρώπων. Τι μας κάνει να πιστεύουμε ότι τώρα είναι διαφορετικά;»
Βρισκόμαστε όχι μόνο σε μια κατάσταση επιστημονικής σύγχυσης:
Είμαστε μπερδεμένοι, τρομοκρατημένοι, ηθικά εξαντλημένοι, αποθεωμένος έθνος.
Έχουμε χάσει την ηθική μας πυξίδα και, μαζί με αυτήν, τις ηθικές και πολιτικές αρετές πάνω στις οποίες έχουμε χτίσει το σύστημα υγειονομικής περίθαλψης, το νομικό μας σύστημα και τη δημοκρατία μας.
Οι ηγέτες μας μας έχουν δώσει οδηγίες να μισούμε, να διχάζουμε, να ντροπιάζουμε και να απορρίπτουμε... και τα καταφέρνουμε εξαιρετικά σε αυτά. Αυτό σημαίνει πλέον να είσαι Καναδός.
WΠώς θα μπορούσατε να προβλέψετε ότι θα μπορούσαμε τόσο εύκολα να πειστούμε να ανατρέψουμε τη ζωή μας, να φοβόμαστε τους πάντες + τα πάντα, να απομονωθούμε για μήνες, σχεδόν 2 χρόνια τώρα;
Λοιπόν, ενώ τα νέα εμβόλια κυκλοφορούν, ένα άλλο πείραμα διεξάγεται κάθε μέρα με τον καθένα από εμάς ως συμμετέχοντες σε δοκιμές.
Θυμάστε τη διαφήμιση που απεικόνιζε την COVID-19 ως ένα πράσινο σύννεφο, που εξαπλωνόταν επιβλαβώς πάνω από τα κουμπιά ενός ασανσέρ;
Λοιπόν, αυτή η διαφήμιση και πολλές άλλες παρόμοιες δημιουργήθηκαν από την ομάδα συμπεριφορικών πληροφοριών του Ιδιωτικού Συμβουλίου, η οποία ονομάστηκε χαριτωμένα μονάδα «ώθησης», για να παρακολουθεί και να επηρεάζει τη συμπεριφορά μας.
Τα λόγια που ακούμε καθημερινά από τους αξιωματούχους της δημόσιας υγείας μας είναι λίγο λιγότερο οργανικά, λιγότερο πρόχειρα από ό,τι μπορεί να φαίνονται. Είναι τα άκρως υπολογισμένα αποτελέσματα σωρών δεδομένων συμπεριφοράς που συλλέγονται για τα πάντα, από τα επίπεδα φόβου μας για τον κορωνοϊό μέχρι αυτό που τόσο προσβλητικά αναφέρεται ως «δισταγμός απέναντι στα εμβόλια».
Θυμάστε εκείνα τα πειράματα ψυχολογίας συμπεριφοράς που σας είπα νωρίτερα; Τα κορυφαία μυαλά στην ψυχολογία συμπεριφοράς εργάζονται τώρα για την κυβέρνησή μας και χρησιμοποιούν όλες τις μελέτες τους, όλες τις γνώσεις τους για να χειραγωγήσουν τη φυσική κριτική μας σκέψη. τα νοητικά μας ένστικτα. Αυτό που μας κάνει ανθρώπους. Μας απανθρωποποιούν, ένα μήνυμα σε μια διαφημιστική πινακίδα τη φορά.
Λοιπόν, θα το ρωτήσω ξανά, «πόσο ελεύθεροι νιώθετε εσείς»; Πόσο ελεύθεροι είμαστε εμείς;
Είστε εξοικειωμένοι με το μυθιστόρημα «Η ζωή του Πι»; Ο συγγραφέας του μιλάει για το αντάλλαγμα που συνεπάγεται η ζωή σε έναν ζωολογικό κήπο. Στον ζωολογικό κήπο τρέφεστε καλά και έχετε όλα όσα χρειάζεστε για να ζήσετε με ασφάλεια και άνεση χωρίς να φοβάστε συνεχώς για τη ζωή σας, αλλά είστε... κλωβούςΣτην άγρια φύση, κρυώνεις, πεινάς και φοβάσαι συνεχώς μήπως είσαι το φαγητό κάποιου άλλου. Αλλά είσαι απόλυτα ελεύθερος. Ποιο θα προτιμούσες να είσαι: τρεφόμενος ή ελεύθερος?
Γιατί φαίνεται ότι τόσοι πολλοί σήμερα επιλέγουν τη ζωή στο κλουβί;
Το να μιλάμε για δικαιώματα στις μέρες μας φαίνεται είτε να πέφτει στο κενό είτε να απορρίπτεται ως άσχετο... ή ακόμα και εγωιστικό. Υπάρχει μια τρομακτική πλειοψηφία σε αυτή τη χώρα που απλά δεν πιστεύει ότι οτιδήποτε πραγματικά έχει σημασία χάνεται.
Έχουμε αποφασίσει ότι μια ζωή άνεσης, ασφάλειας και συμμόρφωσης — αν αυτό είναι καν δυνατό — αξίζει το τίμημα της ελευθερίας;
Πώς μπορείς να συσπειρώσεις έναν λαό για να υπερασπιστεί τα δικαιώματά του, όταν δεν πιστεύει ότι τα δικαιώματά του χάνονται;
Ποια είναι η χρησιμότητα; στην προσπάθεια να απελευθερωθεί κάποιος που δεν συνειδητοποιεί ότι δεν είναι πραγματικά ελεύθερος;
Τι γίνεται αν δεν αντιλαμβάνεσαι το κλουβί που έχει στηθεί γύρω σου; Τι γίνεται αν βοήθησες στην κατασκευή του;
Θα μιλήσω προσωπικά και σοβαρά για ένα λεπτό
Για να είμαι ειλικρινής, μακάρι να μην ήμουν εδώ μαζί σας απόψε. Μακάρι να ζούσαμε σε έναν κόσμο στον οποίο δεν χρειαζόταν να συγκεντρωνόμαστε για να συζητάμε για το πόσο αγνώριστη είναι η χώρα μας και για το πώς κινδυνεύουμε να χάσουμε τα δικαιώματα και τις ελευθερίες μας για πάντα.
Μακάρι να ζούσαμε σε έναν κόσμο όπου θα μπορούσα να είμαι σπίτι με την κόρη μου, να της διαβάζω την ιστορία για την αλεπού και να την βάζω με ασφάλεια στο κρεβάτι, χωρίς να ανησυχώ για το αν θα μπορέσω ή όχι να την κρατήσω ασφαλή τους επόμενους μήνες.
Μακάρι να ήμασταν εδώ για να γιορτάσουμε τις επιτυχίες μας ως το έθνος που κάποτε ήταν το αντικείμενο του φθόνου όλου του κόσμου.
Αλλά δεν νομίζω ότι ζούμε σε αυτόν τον κόσμο αυτή τη στιγμή και δεν είμαι σίγουρος ότι έχουμε ζήσει εκεί για κάποιο χρονικό διάστημα.
Αν συνεχιστεί αυτό που έχουμε δει μέχρι σήμερα, όταν τα εμβόλια θα κυκλοφορήσουν για παιδιά 5-11 ετών, θα υπάρχουν παιδιά που διαβάζουν ιστορίες και ξαπλώνουν στο κρεβάτι αυτή τη στιγμή και δεν θα ζήσουν για να δουν τα επόμενα γενέθλιά τους.
Από την πλευρά μου, θα αγωνίζομαι καθημερινά για έναν κόσμο στον οποίο αυτό δεν θα είναι κάτι για το οποίο θα πρέπει να ανησυχούμε.
Στην οποία τα παιδιά μας χρειάζεται να φοβούνται μόνο ό,τι είναι πραγματικά τρομακτικό.
Μέσα στο οποίο μπορούν να ζήσουν σαν παιδιά και όχι σαν μικροί ενήλικες που κουβαλούν το βάρος του κόσμου στους ώμους τους.
Ας μην κάνουμε τα λάθη μας το βάρος τους.
Ας μην πλαισιώνουμε τη ζωή τους με αβεβαιότητες που θα μπορούσαμε να είχαμε διαχειριστεί καλύτερα.
Ας μην τους επιβαρύνουμε με τις συνέπειες της δικής μας αδιαφορίας.
Ας δώσουμε πίσω στα παιδιά μας την παιδική τους ηλικία.
IF μπορούσαμε μόνο να δούμε τι χάσαμε και πού μας πάει
IF θα μπορούσαμε απλώς να συνειδητοποιήσουμε ότι είναι καλύτερο να έχουμε ερωτήσεις που δεν μπορούν να απαντηθούν παρά απαντήσεις που δεν μπορούν να αμφισβητηθούν
IF θα μπορούσαμε να επιτρέψουμε ο ένας στον άλλον περισσότερη χάρη παρά ντροπή
Αν, όπως έγραψε ο Ράντγιαρντ Κίπλινγκ, μπορείς να συγκρατήσεις το μυαλό σου όταν όλα είναι γύρω σου
Χάνουν τα δικά τους και σε κατηγορούν για αυτό.
Αν μπορείς να εμπιστευτείς τον εαυτό σου όταν σε αμφιβάλλουν όλοι οι άντρες,
Αλλά λάβετε υπόψη και τις αμφιβολίες τους.
Αν μπορείτε να περιμένετε και να μην είστε κουρασμένοι περιμένοντας,
Ή, αν σε λένε ψέματα, μην ασχολείσαι με ψέματα,
Ή, αν σε μισούν, μην δίνεις τη θέση σου στο μίσος,
Κι όμως μην φαίνεσαι πολύ καλός, ούτε να μιλάς πολύ σοφά.
Ο Κίπλινγκ έγραψε αυτά τα λόγια το 1895 για τον μοναχογιό του, ο οποίος σκοτώθηκε εν δράσει μόλις 6 εβδομάδες μετά τα 18α γενέθλιά του.
Αλλά θα μπορούσαν εξίσου εύκολα να είχαν γραφτεί για εμάς σήμερα
Αντιμετωπίζουμε μια πρόκληση ανυπολόγιστων και ανεκτίμητων διαστάσεων.
Προσωπικά, νιώθω τρομοκρατημένος τις περισσότερες στιγμές της ημέρας.
Οι γονείς στην αίθουσα πιθανότατα θα το καταλάβουν αυτό.
Αλλά δεν θα γίνω θύμα αυτού του τρόμου· και δεν θα τρομοκρατηθώ.
Το θάρρος δεν είναι η απουσία φόβου. Θάρρος είναι να προχωράς μπροστά μέσα από τον φόβο, παρά τον φόβο.
Κοίταξε για ένα λεπτό το άτομο που κάθεται μπροστά σου, το άτομο που κάθεται αριστερά και δεξιά σου, κοίταξέ με.
Είμαστε οι πολίτες σας, οι άνθρωποι με τους οποίους έχετε χτίσει μια χώρα, οι άνθρωποι που θα επηρεαστούν από αυτό που κάνετε σήμερα.
Δεν είμαστε εχθροί ο ένας του άλλου και δεν είμαστε μόνοι.
Και δεν χρειάζεται να συμμορφωνόμαστε ή να συμφωνούμε σε όλα για να έχουμε μια λειτουργική δημοκρατία.
Μια χορωδία στην οποία όλοι τραγουδούν το ίδιο μέρος δεν είναι ποτέ τόσο όμορφη όσο αυτή στην οποία οι άνθρωποι τραγουδούν διαφορετικά, αλλά συμπληρωματικά, μέρη· η ομορφιά και η ενότητα σε αυτή την αρμονία είναι ασύγκριτη.
Μια κοινωνία στην οποία σεβόμαστε τις διαφορές ο ένας του άλλου είναι μια αληθινή δημοκρατία.
Και ότι η δημοκρατία είναι ακριβώς πέρα από τα χέρια μας... απλά πρέπει να απλώσουμε το χέρι μας και να την αρπάξουμε.
Όπως είπε ο Τζον Φ. Κένεντι, «η λάμψη από αυτή τη φωτιά μπορεί πραγματικά να φωτίσει τον κόσμο».
Ας μην είμαστε σαν την αλεπού. Ας σταυρώσουμε τα χέρια μας. Ας μιλήσουμε. Ας αρνηθούμε να συμμορφωθούμε. Ας κάνουμε ερωτήσεις. Αφαιρέστε το κλουβί.
Αυτό που χρειαζόμαστε να είμαστε ξανά ελεύθεροι, για να πάρουμε πίσω τη χώρα μας, βρίσκεται ήδη μέσα στον καθένα μας.
Ήρθε η ώρα να επιλέξεις το θάρρος! (Παρά τον φόβο!)
Θα με συνοδεύσεις?
«Αν όχι εμείς, τότε ποιος;»
Σύμφωνα με τα λόγια του Χιλέλ του Πρεσβύτερου, «Αν όχι τώρα, τότε πότε;»
Ευχαριστούμε
-
Η Δρ. Julie Ponesse, υπότροφος Brownstone του 2023, είναι καθηγήτρια ηθικής που διδάσκει στο Huron University College του Οντάριο για 20 χρόνια. Της απαγορεύτηκε η πρόσβαση στην πανεπιστημιούπολη λόγω της υποχρεωτικής χορήγησης εμβολίων. Παρουσίασε στη σειρά The Faith and Democracy στις 22 2021. Η Δρ. Ponesse ανέλαβε τώρα έναν νέο ρόλο στο Democracy Fund, ένα εγγεγραμμένο καναδικό φιλανθρωπικό ίδρυμα που στοχεύει στην προώθηση των πολιτικών ελευθεριών, όπου υπηρετεί ως μελετήτρια ηθικής πανδημίας.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
