ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Στις 11 Μαΐου 2024, ένας παίκτης του NFL, ο οποίος τυχαίνει να είναι παραδοσιακός Καθολικός, έδωσε μια ομιλία αποφοίτησης σε ένα φιλικό προς την παράδοση καθολικό κολέγιο με παραδοσιακά καθολικά θέματα και έλαβε όρθια χειροκροτήματα. Δεν συνέβη τίποτα το περίεργο εκείνη την ημέρα, κι όμως η οργή από ένα συγκεκριμένο τμήμα του πληθυσμού μας ήταν άμεση και σοβαρή, ακόμη και σε σημείο που πάνω από 220,000 ανήσυχα άτομα απέδωσαν τα ονόματά τους σε έναν... Αίτηση Change.org απαιτώντας την απόλυσή του.
Τόσα για τη θρησκευτική ανοχή!
Θα ήθελα να προτείνω ότι υπάρχουν δύο συμπεράσματα που μπορούμε να εξαγάγουμε από αυτό το ένα γεγονός. Πρώτον, η σπλαχνική αντίδραση των αριστερών στην ομιλία του είναι ακριβώς ανάλογη με την αντίδραση κατά της θεωρούμενης βλασφημίας σε ορισμένους θρησκευτικούς πολιτισμούς. Αυτοί οι άνθρωποι έχουν θρησκευτικού τύπου πεποιθήσεις που περιλαμβάνουν το δικαίωμα να τιμωρούν όποιον επιτίθεται στα δόγματά τους. Όπως υποστήριξα στο οι αντανακλάσεις μου στο περσινό Συνέδριο και Γκαλά του Ινστιτούτου Brownstone, «Ο Γουοκισμός, ο κορονοϊός και ο κλιματικός αποκαλυπτισμός είναι πράγματι στην πραγματικότητα θεολογία της τάξης των ελίτ και της εμπειροκρατορίας…»
Δεύτερον, αυτοί οι άνθρωποι έχουν τεράστια προβλήματα ορίων. Προφανώς δεν θα συμφωνήσουν όλοι με το περιεχόμενο της εν λόγω ομιλίας, αλλά αυτοί οι αριστεροί δεν ξέρουν πού... αυτοί τέλος και άλλοι ξεκινούν και, ως εκ τούτου, θεωρούν ότι εμπίπτει στην αρμοδιότητά τους να ελέγχουν τον τρόπο που σκέφτονται, αισθάνονται και μιλούν οι άλλοι άνθρωποι. Τέτοιοι άνθρωποι είναι, εξ ορισμού, παθολογικοί.
Σκεφτείτε το ακόλουθο παράδειγμα θρησκευτικών πεποιθήσεων που περιορίζονται από υγιή όρια. Σε λίγες μόνο μέρες, εμείς οι Καθολικοί εδώ, θα έχουμε μια μακρά Θεία Ευχαριστιακή Πομπή στους δρόμους της περιοχής μας, η οποία περιλαμβάνει τη μεταφορά μιας στρατιάς που πιστεύουμε ότι είναι το σώμα, το αίμα, η ψυχή και η θεότητα του Ιησού Χριστού. Προφανώς, ο κόσμος είναι γεμάτος από ανθρώπους που δεν συμμερίζονται αυτή την πεποίθηση.
Περιμένω από τους Καθολικούς να δείξουν σεβασμό, ειδικά επειδή κατέχω ρόλο εξουσίας στην κοινότητα των Καθολικών εδώ. Από τους μη Καθολικούς, δεν έχω τέτοιες προσδοκίες, καθώς δεν έχω κανένα δικαίωμα να ελέγχω τι σκέφτονται και τι πιστεύουν. Αυτό είναι ένα υγιές όριο. Θα είχα το δικαίωμα να αντιταχθώ μόνο αν παραβίαζαν το ίδιο όριο προσπαθώντας να παρέμβουν στην ικανότητά μας να συμπεριφερόμαστε με ευλάβεια.
Η ιστορία των Ηνωμένων Πολιτειών είναι γεμάτη παραδείγματα για το πόσο απίστευτα δύσκολο είναι να ζεις ο ένας με τον άλλον και να σέβεσαι τα όρια. Ένα χαρακτηριστικό τοπικό παράδειγμα εδώ είναι το 17th δήμαρχος της πόλης του Πίτσμπουργκ, Τζόζεφ Μπάρκερ. Αφού συνελήφθη ως ιεροκήρυκας δρόμου που υποκίνησε αντικαθολικές ταραχές από εθνικιστές, εξελέγη ενώ βρισκόταν στη φυλακή στο πλαίσιο μιας εκστρατείας καταδίκης. Ευτυχώς, θα υπηρετούσε μόνο μια θητεία ενός έτους, από το 1850 έως το 1851. (Το 1851, ο καθεδρικός ναός της Επισκοπής του Πίτσμπουργκ θα καταστραφεί από μια τεράστια πυρκαγιά.) Ο Τζόζεφ Μπάρκερ δεν θα κατάφερνε ποτέ να εκλεγεί ξανά και θα πεθάνει το 1862, αφού αποκεφαλίστηκε από τρένο.
Θα πρέπει να μας κάνει να σκεφτούμε ότι τέτοια διαμάχη υπήρχε μόλις πριν από 174 χρόνια και σχεδόν έξι δεκαετίες αφότου η Διακήρυξη των Δικαιωμάτων κατοχύρωσε το δικαίωμα ελεύθερης άσκησης της θρησκείας στο Σύνταγμά μας. Η συμβίωση στην κοινωνία είναι επισφαλώς εύθραυστη και απαιτεί μια κοινή συμφωνία για τα κατάλληλα όρια.
Όρια: Το Ναι σου ας σημαίνει Ναι και το Όχι σου ας σημαίνει Όχι
Είναι δυνατό να συμπληρωθούν αρκετά βιβλία που καλύπτουν το θέμα των ορίων (βλ. για παράδειγμα τη σειρά βιβλίων που δημοσίευσαν οι Henry Cloud και John Townsend σχετικά με το θέμα), αλλά για τους σκοπούς της ανάλυσής μας εδώ, θα ήθελα να περιορίσω την έννοια σε δύο ερωτήματα:
- Μπορείτε να ακούσετε τη λέξη «όχι»; Όσοι μπορούν να ακούσουν τη λέξη «όχι» δεν προσπαθούν να εξαναγκάσουν ή να χειραγωγήσουν ένα ή περισσότερα άτομα ώστε να πουν «ναι» μόνο και μόνο επειδή αυτό θέλουν. Η αδυναμία να ακούσει κανείς τη λέξη «όχι» οδηγεί σε επιθετική, ελεγκτική και αυταρχική συμπεριφορά.
- Μπορείτε να πείτε τη λέξη «όχι»; Όσοι μπορούν να πουν τη λέξη «όχι» δεν θα επιτρέψουν στους άλλους να τους εξαναγκάσουν και να τους χειραγωγήσουν με ένα «ναι» όταν η δική τους κρίση και συνείδησή τους έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι πρέπει να αρνηθούν να συμμορφωθούν. Η αδυναμία να πουν τη λέξη «όχι» οδηγεί στο να νιώθουν εύκολα ενοχές επειδή έχουν όρια και ως εκ τούτου οδηγεί σε υπάκουη συμπεριφορά.
Σε κάθε σχέση ελέγχου μεταξύ ατόμων, υπάρχουν δύο άτομα με προβλήματα ορίων. Το ένα δεν μπορεί να πει αποτελεσματικά «όχι» και το άλλο δεν μπορεί να ακούσει «όχι». Κατά ειρωνικό τρόπο, τέτοιοι άνθρωποι έλκονται ο ένας από τον άλλον και βιώνουν μια ορισμένη ευφορία που ακολουθείται από δυσαρέσκεια. Η επίλυση επέρχεται μόνο όταν το υπάκουο άτομο αποκτήσει την ικανότητα να μπορεί να λέει «όχι», αναγκάζοντας έτσι το άτομο που ελέγχει να ακούσει «όχι» είτε μέσω της αποδοχής αλλαγής στη δυναμική της σχέσης είτε μέσω του τερματισμού της σχέσης.
Εφαρμόζοντας το παραπάνω ιστορικό μου παράδειγμα, ο Αξιότιμος Τζόζεφ Μπάρκερ και οι υποστηρικτές του ήταν καταχρηστικοί ελεγκτές που επέμεναν στην απόλυτη συμμόρφωση με τις θρησκευτικές και ιθαγενείς πεποιθήσεις τους. Τελικά ηττήθηκαν επειδή οι Καθολικοί μετανάστες ήταν πολύ ισχυροί στην ικανότητά τους να λένε «όχι» ακόμη και όταν οι βραχυπρόθεσμες συνέπειες φαίνονταν αρκετά τρομερές. Οι ιθαγενείς αναγκάστηκαν να ακούσουν «όχι» καθώς ο Μπάρκερ εμποδίστηκε να αποκτήσει ξανά πολιτική εξουσία. Με την καθιέρωση υγιών ορίων, εγκαθιδρύθηκε μια περίοδος ειρηνικής συνύπαρξης στην κοινωνία των πολιτών.
Ο «κλασικός φιλελευθερισμός» δεν αρκεί για να διασφαλίσει αυτό το αποτέλεσμα. (Δείτε, για παράδειγμα, τα φρικτά μαρτύρια που συνέβησαν στα χέρια των «φιλελεύθερων» επαναστατών στη Γαλλία.) Ο Χάρτης των Δικαιωμάτων δεν αρκεί για να διασφαλίσει αυτό το αποτέλεσμα. Μόνο μια κουλτούρα που επιβάλλει υγιή όρια μπορεί να διασφαλίσει αυτό το αποτέλεσμα. Για ένα μικρό χρονικό διάστημα, απολαύσαμε τους καρπούς ενός τέτοιου αποτελέσματος. Σταδιακά, ωστόσο, κυριάρχησε ένας νέος κοσμικισμός, ο οποίος αρχικά εξόρισε την παραδοσιακή θρησκεία από το δημόσιο χώρο και τώρα επιδιώκει να τιμωρήσει την ύπαρξή της. Η διάγνωση αυτού του κινήματος ως θρησκευτικού κινήματος με τον ίδιο ζήλο με τις ταραχές που ηγήθηκε ο Μπάρκερ είναι απαραίτητη για να δούμε τον δρόμο για την ήττα του.
Η Αφυπνισμένη Αριστερά ως μια Ελεγκτική και Καταχρηστική Λατρεία
Το ότι κάποιος απορρίπτει τις παραδοσιακές θρησκευτικές πεποιθήσεις δεν σημαίνει ότι δεν κατέχει πεποιθήσεις θρησκευτικής φύσης. Ο άθεος που προσπαθεί να πείσει τον πιστό να εγκαταλείψει τη θρησκεία του δεν είναι λιγότερο προσήλυτος από τον ιεραπόστολο.
Η σύγχρονη «αφυπνισμένη» αριστερά βλέπει την αψίδα της ιστορίας ως μια διαδοχική σειρά αδικιών που διαπράττονται αποκλειστικά από τον Χριστιανισμό/τον Δυτικό Πολιτισμό εναντίον της υποτιθέμενης τέλειας κατάστασης ποικιλομορφίας, ισότητας και ένταξης που θα υπήρχε διαφορετικά. Φυσικά, αυτοί είναι τότε οι αγνοί και ενάρετοι μεσσίες που θα μας επιστρέψουν στην ουτοπία.
Η λίστα των θρησκευτικών τους δογμάτων είναι αρκετά εκτενής. Οι εξερευνητές και οι ιεραπόστολοι ήταν αναγκαστικά κακοποιοί. Κάθε θεσμός, ακόμη και η ίδια η Διακήρυξη των Δικαιωμάτων, είναι μολυσμένη με το προπατορικό αμάρτημα της υπεροχής, ειδικά με την προστασία του λόγου, της θρησκείας και των πυροβόλων όπλων. Οποιαδήποτε υπόδειξη ότι πρέπει να υπάρχει περιορισμός στον τομέα της ανθρώπινης σεξουαλικότητας είναι βλασφημία, ακόμη και αν η αθωότητα των παιδιών πρέπει να κλαπεί. Το καθεστώς έχει δικαίωμα στα παιδιά! Η οικογενειακή ζωή και η ανατροφή των παιδιών είναι επικίνδυνες και δεξιές, εκτός από αιτία της «κλιματικής αλλαγής». Η πρακτική της παραδοσιακής θρησκείας είναι υπεροχή και αδικία. «Το δόγμα ζει δυνατά μέσα σας» είναι από τα χειρότερα πράγματα που μπορούν να ειπωθούν για ένα άτομο. Τέλος, ως σωτήρες σας, τα διατάγματα των ελίτ δεν πρέπει ποτέ να αμφισβητούνται και όσοι δεν συμμορφώνονται αξίζουν να καταστραφούν, όπως στην περίπτωση των «μη εμβολιασμένων». Για παράδειγμα:
Σε μια υγιή κοινωνία, αυτοί οι ανίσχυροι και επικίνδυνοι τρελοί δεν θα είχαν καμία εξουσία, για τον απλό λόγο ότι θα υπήρχαν αρκετές μάζες στον πληθυσμό για να απαντήσουν στα αιτήματά τους με ένα ηχηρό «ΟΧΙ!», καθιστώντας τους έτσι εντελώς άσχετους πολιτικά. Η εκτεταμένη έλλειψη σθένους για να αντισταθούν σε αυτά τα παράλογα αιτήματα, ακόμη και στο σημείο να εγκαταλείψουν άτομα που φέρονται να έχουν ισχυρές πεποιθήσεις, αποτελεί απόδειξη μιας ανθυγιεινής κουλτούρας.
Μην ξεχνάτε ποτέ τα παραδείγματα της Covid: οι φιλελεύθεροι κατά της ελευθερίας του λόγου και της σωματικής αυτονομίας, οι συντηρητικοί υπέρ του μεγάλου κυβερνητικού ελέγχου και των δαπανών, οι φιλελεύθεροι υπέρ των lockdown και των εντολών και ο κλήρος υπέρ του λαού. δεν πηγαίνοντας στην εκκλησία!
Οι πεποιθήσεις και οι ιδεολογίες είναι άχρηστες, εκτός αν μπορούμε να πούμε ξεκάθαρα «όχι» στις παραβιάσεις τους, ακόμα και όταν είμαστε υπό πίεση. Η δύναμη για ένα τέτοιο σθένος προέρχεται από τον Θεό, αλλά και από μια κοινότητα και μια δομή υποστήριξης που θεωρεί κάποιον υπεύθυνο. Παλαιότερα, η θρησκεία, η εθνικότητα, η γειτονιά και η οικογένεια εκπλήρωναν αυτόν τον ρόλο. Σήμερα, πρέπει να είμαστε πιο συνειδητοί στην εύρεση τέτοιας υποστήριξης.
Οι κοινοτικές και υποστηρικτικές δομές είναι απαραίτητες
Όλα όσα μάθαμε για το πώς να παραμένουμε πιστοί στον εαυτό μας και στον ηθικό μας κώδικα, μας τα διδάχτηκαν στην παιδική ηλικία, όταν μας προειδοποιούσαν να μην κάνουμε παρέα με λάθος παρέα. Αυτοί με τους οποίους περιβάλλουμε τον εαυτό μας είτε θα μας θεωρήσουν υπόλογους για ζωές αρετής είτε για κακίες. «Τα πουλιά ενός φτερού συνωστίζονται», όπως λέει η παλιά παροιμία.
Έχω δει αυτό ακριβώς το φαινόμενο να συμβαίνει σε ενήλικες στη ζωή μου. Οι συμμαθητές μου από το καθολικό λύκειο εγκατέλειψαν τις ηθικές αλήθειες που μας δίδαξαν για να ενταχθούν στους νέους κοινωνικούς κύκλους τους στο πανεπιστήμιο. Οι καθολικοί φοιτητές που κατάφεραν να αντισταθούν στην επικρατούσα κουλτούρα περιτριγυριζόμενοι από τη μικρή καθολική κοινότητα σε ένα αριστερό μη καθολικό πανεπιστήμιο έχασαν την πίστη τους όταν αυτή η δομή υποστήριξης αποσύρθηκε μετά την αποφοίτηση.
Σχεδόν όλες οι νίκες στον πολιτισμικό πόλεμο που έχει βιώσει η αριστερά έχουν επιτευχθεί μέσω της χρήσης συναισθηματικής χειραγώγησης, της απειλής της αποκήρυξης από την λεγόμενη «ευγενική κοινωνία» και, τελικά, της απειλής της υλικής βλάβης και της ανεργίας. Αυτές οι στρατηγικές είναι, ipso facto, παραβιάσεις ορίων. Επιδιώκουν να εξαναγκάσουν τα θύματά τους να εγκαταλείψουν προηγούμενες καταδίκες. Μόλις ένα άτομο επιτρέψει να παραβιαστεί η ακεραιότητά του από έναν τέτοιο εξαναγκασμό, η έλλειψη εσωτερικής ακεραιότητας θα οδηγήσει, αναπόφευκτα, σε μια αυτο-αφήγηση που αγνοεί τις πεποιθήσεις που είχε ποτέ, οι οποίες θα το καταδίκαζαν για τις τρέχουσες πράξεις του.
Είτε πρόκειται για το να βλέπουμε ρατσισμό εκεί που δεν υπάρχει, είτε για το να προσποιούμαστε ότι κάτι άλλο εκτός από τη βιολογία καθορίζει την αρρενωπότητα ή τη θηλυκότητα, είτε για τις γελοίες τελετουργίες που επινοήθηκαν για να αποφευχθεί μαγικά η μόλυνση από αναπνευστικούς ιούς, αυτές οι απορρίψεις της ίδιας της πραγματικότητας διαδόθηκαν στα χέρια πολύ ανθυγιεινών ανθρώπων που προσπάθησαν να ελέγξουν τον τρόπο που σκέφτονται και αισθάνονται οι άλλοι.
Σε οποιοδήποτε σημείο, αυτές οι παθολογικά επικίνδυνες επιρροές στην κοινωνία θα μπορούσαν να είχαν σταματήσει σε σύντομο χρονικό διάστημα με ένα δυνατό «Όχι!». Το θλιβερό γεγονός είναι, ωστόσο, ότι οι φυσικές πηγές δύναμης στις οποίες οι άνθρωποι μπορούσαν να βασίζονται για υποστήριξη έχουν εξαφανιστεί. Όπως κάθε κακοποιητής, οι αφυπνισμένοι έχουν απομονώσει τα θύματά τους μακριά από τις παραδοσιακές πηγές δύναμης που τους επιτρέπουν να λένε «όχι», όπως οι παραδοσιακές εκκλησίες, οι άθικτες οικογένειες και οι ανθεκτικές κοινότητες.
Το πιο ριζοσπαστικό παράδειγμα αυτού ήταν τα φρικτά χρόνια lockdown, εντολών, προπαγάνδας και λογοκρισίας που μόλις υπομείναμε. Ήμασταν σωματικά απομονωμένοι, φιμωμένοι, μας τροφοδοτούσαν με εντελώς ψέματα οι πηγές ψυχαγωγίας μας και μας εμπόδιζαν να ακούσουμε τι είχαν να πουν οι γενναίοι ειλικρινείς.
Σκεφτείτε για παράδειγμα αυτή την ιδιαίτερα κακή διαφήμιση του Major League Baseball, όπου μας απείλησαν ότι ο μόνος τρόπος για να βρεθούμε ξανά στο στάδιο με άλλους ανθρώπους θα ήταν να κάνουμε ενέσεις που δεν θέλαμε ή δεν χρειαζόμασταν:
https://www.facebook.com/watch/?v=841880316395678
Υπάρχει λόγος που τόσοι πολλοί από εμάς που δίναμε τον καλό αγώνα από την αρχή της υστερίας, αρχικά νομίζαμε ότι ήμασταν μόνοι. Μπορούσαμε να δούμε την προπαγάνδα, αλλά μας εμπόδισαν να βρούμε ο ένας τον άλλον!
Πρέπει να διασφαλίσουμε ότι τέτοια απομόνωση δεν θα ξανασυμβεί ποτέ. Πρέπει να παραμείνουμε προσγειωμένοι με δομές υποστήριξης και κοινότητες ανθρώπων που έχουν δεσμευτεί να αποκρούσουν αυτές τις παραβιάσεις των ορίων.
Brownstone ως Κοινοτική και Υποστηρικτική Δομή
Συνεχίζω να αναλογίζομαι την εμπειρία μου από την παρακολούθηση του πρώτου μου Συνεδρίου και Γκαλά του Ινστιτούτου Brownstone πέρυσι, το 2023. Ήμουν προετοιμασμένος να είμαι ο «περίεργος» εκεί, καθώς ήξερα ότι θα ήμουν ο μόνος Καθολικός ιερέας, πιθανώς ο μόνος κληρικός οποιουδήποτε είδους, και μάλιστα σε μια αίθουσα γεμάτη ανθρώπους από πολλά θρησκευτικά και μη θρησκευτικά υπόβαθρα.
Μέχρι το τέλος του επίσημου δείπνου, συγκινήθηκα τόσο πολύ από το γνήσιο αίσθημα καλής θέλησης και ενότητας στην υπηρεσία της αλήθειας που αναγκάστηκα να θυμηθώ ότι στην πραγματικότητα δεν επρόκειτο για δείπνο σεμιναρίου και ότι δεν θα ψάλλαμε το Salve Regina στο τέλος. Αντίθετα, ήταν, απίστευτα, μια αίθουσα γεμάτη ανθρώπους από πολλές διαφορετικές πεποιθήσεις και πολιτικές ιδεολογίες, οι οποίοι ήταν ενωμένοι στην αποφασιστικότητά τους να υποστηρίξουν ο ένας τον άλλον και τους άλλους απέναντι στην αυξανόμενη απειλή που θέτουν οι αυταρχικές δυνάμεις, οι οποίες ολοένα και περισσότερο δεν δέχονται το «όχι» ως απάντηση.
Αν θέλουμε να επιβιώσουμε ως πολιτισμός, αυτό ακριβώς είναι το είδος της κοινότητας και της υποστηρικτικής δομής που πρέπει να διαμορφώσουμε, ειδικά σε τοπικό επίπεδο. Μόνο για αυτόν τον λόγο, σας προσκαλώ θερμά στο Συνέδριο και Γκαλά του Ινστιτούτου Brownstone 2024 στην πόλη μου, το Πίτσμπουργκ, όπου θα επιδιώξουμε να βιώσουμε μια κοινότητα συναδελφικότητας και φιλίας στην υπηρεσία της «Νέας Αντίστασης».
-
Ο Αιδεσιμότατος John F. Naugle είναι ο Ενοριακός Εφημέριος στην Ενορία St. Augustine στην κομητεία Beaver. Πτυχίο Οικονομικών και Μαθηματικών, St. Vincent College. Μεταπτυχιακό στη Φιλοσοφία, Duquesne University. STB, Καθολικό Πανεπιστήμιο Αμερικής.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
