ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Υπάρχουν διάφοροι βαθμοί αποδεκτής παραφροσύνης, αλλά γενικά δεν θα θέλατε ένα άτομο που πίστευε ότι ένας φρύνος είχε την ίδια εγγενή αξία με τη μητέρα σας να διαχειριστεί τη νόσο Αλτσχάιμερ. Δεν θα θέλατε ένα άτομο που εξισώνει την αξία της κόρης σας με αυτήν ενός αρουραίου να αποφασίσει εάν θα έπρεπε να της γίνει ένεση με φάρμακο που βρίσκεται ακόμη υπό δοκιμή, όπως ένα εμβόλιο mRNA. Ή ίσως θα θέλατε, όπως μπορεί να συμφωνείτε με την Νυστέρι σύνταξης τον Ιανουάριο του 2023 που τα εξισώνει αυτά, επιμένοντας·
«Όλες οι ζωές είναι ίσες και έχουν την ίδια σημασία.»
Όποιο σύστημα αξιών και αν εφαρμόζετε σε άλλους ανθρώπους, είναι σημαντικό να κατανοήσετε ότι η διεθνής δημόσια υγεία κυριαρχείται επί του παρόντος από τέτοια ρητορική, αν όχι από τέτοιου είδους σκέψη. Αυτό θα επηρεάσει σε μεγάλο βαθμό την κοινωνία και την υγεία σας για τις επόμενες δεκαετίες.
Νυστέρι είναι ένα από τα πιο σημαντικά διεθνή ιατρικά περιοδικά. Το παραπάνω απόσπασμα δεν έχει αποσπαστεί από τα συμφραζόμενα. Το κύριο άρθρο συνιστά να αλλάξουμε τον τρόπο με τον οποίο διοικείται η κοινωνία,
«υιοθετώντας μια θεμελιωδώς διαφορετική προσέγγιση στον φυσικό κόσμο, μια προσέγγιση στην οποία ανησυχούμε για την ευημερία των μη ανθρώπινων ζώων και του περιβάλλοντος όσο και για τους ανθρώπους».
Για να κατανοήσουμε πού έχει φτάσει η δημόσια υγεία τα τελευταία χρόνια και γιατί θα μπορούσε να συμβεί η αντίδραση στην Covid, είναι σημαντικό να επισημάνουμε αυτό το σύντομο άρθρο. Γιατί οι επαγγελματίες υγείας συνέστησαν να στερείται το δικαίωμα στα παιδιά να παίζουν μαζί και εξαναγκάζουν τις έγκυες γυναίκες να λαμβάνουν ενέσεις με νέα φάρμακα που περνούν στο έμβρυό τους; Η απάντηση βρίσκεται εν μέρει στο δόγμα που κυριαρχεί πλέον στα ιδρύματα υγείας και στα περιοδικά που ισχυρίζονται ότι τα ενημερώνουν.
Επίτευξη ισότητας μέσω της υποβάθμισης της ανθρωπότητας
Η ιδέα ότι η ανθρώπινη υγεία επηρεάζεται από το περιβάλλον είναι τόσο παλιά όσο και η ίδια η κοινωνία. Η ετικέτα «Μία Υγεία» προστέθηκε σε αυτήν πριν από μερικές δεκαετίες για να συμπεριλάβει τα οφέλη της προσέγγισης της δημόσιας υγείας με έναν πιο οικολογικά ολιστικό τρόπο. Η φυματίωση των βοοειδών θα επηρεάσει λιγότερο τους ανθρώπους εάν ελέγχεται πιο αποτελεσματικά στα βοοειδή. Η ανθρώπινη ευημερία θα ωφεληθεί εάν η διατήρηση των δασών διατηρήσει τις τοπικές βροχοπτώσεις και τη σκιά, βελτιώνοντας την παραγωγή καλλιεργειών και ζώων. Λίγοι θα διαφωνούσαν.
Πολλές θρησκευτικές πεποιθήσεις επίσης δίνουν μεγάλη σημασία στη φύση. Οι Τζαϊνιστές και ορισμένες βουδιστικές σχολές υποστηρίζουν ότι οι άνθρωποι πρέπει να ελαχιστοποιούν τη βλάβη σε οποιοδήποτε ζώο, διατηρώντας αυστηρές χορτοφαγικές δίαιτες και λαμβάνοντας μέτρα για να αποφεύγουν τη θανάτωση ακόμη και των γεωσκωλήκων. Ο Ιουδαϊσμός και οι σχετικές πεποιθήσεις υποστηρίζουν ότι όλη η φύση είναι έργο του Θεού και ενώ οι άνθρωποι έχουν κυριαρχία πάνω στα ζώα, έχουν επίσης την υποχρέωση να φροντίζουν τον κόσμο που δημιούργησε ο Θεός. Αυτές οι θρησκείες διατηρούν μια αυστηρά ιεραρχική άποψη.
Η διαφορά με το τρέχον δόγμα της Μίας Υγείας είναι ότι υπερβαίνει τον σεβασμό στη φύση, θεωρώντας ότι οι άνθρωποι είναι απλώς ένα από τα πολλά ίσα πλάσματα. Μία Υγεία το 2023, όπως Νυστέρι εξηγεί, περιλαμβάνει «μια επαναστατική μετατόπιση στην προοπτική». του Lancet Οι συντάκτες ζητούν, συγκεκριμένα, τα ζώα να θεωρούνται ισότιμα με τους ανθρώπους, καταργώντας την «καθαρά ανθρωποκεντρική» ή ιεραρχική άποψη που έχουν άλλες θρησκείες που σέβονται τη φύση.
Αυτή η επιμονή στην ισότητα μεταξύ των ειδών είναι το σημείο όπου το τρέχον επιχείρημα της «Μίας Υγείας» αρχίζει να αποσυνδέεται. Η διατήρηση ενός οικοσυστήματος (καλό) απαιτεί την πρόκληση συγκλονιστικού πόνου και ταλαιπωρίας σε πολλούς από τους κατοίκους του από άλλα ζώα (τρομερό για τα θύματα). Δεν μπορείτε να έχετε και τα δύο. Επομένως, αν θέλετε τα ζώα να αντιμετωπίζονται σαν ανθρώπους, είτε διαχωρίστε τα ζώα από τους φυσικούς τους θηρευτές, είτε αφήστε τους ανθρώπους επίσης στην σκληρή σκληρότητα της φύσης.
Νυστέρι ξεκινά καλώντας τους αυτόχθονες πληθυσμούς να λάβουν ως παράδειγμα τη φροντίδα των γηπέδων. Στη συνέχεια, υποστηρίζει την κατάργηση των ιθαγενών τροφών που κυριαρχούνται από το κρέας, παραθέτοντας την Επιτροπή EAT-Lancet ότι:
«υιοθετεί μια δίκαιη προσέγγιση συνιστώντας στους ανθρώπους να εγκαταλείψουν μια ζωική διατροφή και να στραφούν σε μια φυτική, κάτι που όχι μόνο ωφελεί την ανθρώπινη υγεία, αλλά και την υγεία και την ευημερία των ζώων».
Η «ευημερία» των ζώων, του Lancet γνώμη, εξυπηρετείται καλύτερα από την ορμή της σαβάνας, όπου τα βοοειδή ξεκοιλιάζονται ζωντανά από σαρκοφάγα. Αυτή η αφελής άποψη για τους ιθαγενείς και τη φύση θυμίζει τον πολιτισμικό πατερναλισμό των βικτωριανών ρομαντικών. Πολλοί ιθαγενείς λαοί, μαζί με είδη που κυμαίνονται από νυφίτσες μέχρι ιαγουάρους, θα ελπίζουν ότι θα μεταφέρουν την αξία τους αλλού.
Το να νοιάζεται κανείς «για την ευημερία των μη ανθρώπινων ζώων» όσο και για τους ανθρώπους (οικολογική ισότητα) του Lancet ορολογία) είναι μια επικίνδυνη θέση. Ισότητα σημαίνει ότι όλα τα ζώα και οι άνθρωποι πρέπει να έχουν ίσα δικαιώματα ή αποτελέσματα. Σύμφωνα με αυτό, η διαχείριση ενός συμβάντος διαλογής σε αυτοκινητόδρομο θα έπρεπε να ζυγίζει μια σοβαρά τραυματισμένη κατσίκα (ή κουνέλι) έναντι ενός σοβαρά τραυματισμένου ανθρώπου και να μην κάνει διακρίσεις με βάση το είδος. Εάν η κατσίκα είναι πιο πιθανό να ανταποκριθεί σε μέτρα έκτακτης ανάγκης, σώστε την και αφήστε τον άτυχο άνθρωπο στην τύχη του. Ενώ Νυστέρι μπορεί να έχουν αυτή την άποψη, οι περισσότεροι άνθρωποι θα το αναγνώριζαν αυτό ως υποβάθμιση των ανθρώπων. Η Μία Υγεία, ωστόσο, εκτείνεται πολύ πέρα από Νυστέρικαι ενσωματώνεται στην προτεινόμενη συμφωνίες για την πανδημία με την οποία ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας και άλλοι ελπίζουν να αυξήσουν τον έλεγχο της παγκόσμιας δημόσιας υγείας.
Αν ο κλάδος της δημόσιας υγείας βλέπει πραγματικά τον κόσμο μέσα από αυτό το πρίσμα, τότε το κοινό θα πρέπει να εξετάσει αν μπορεί να του εμπιστευτεί οποιαδήποτε επιρροή ή εξουσία. Αν βλέπει τον κόσμο διαφορετικά, τότε θα πρέπει να σταματήσει την ψευδή ρητορική. Η ιδέα ότι οι συνάνθρωποί μας πρέπει να θεωρούνται σε υψηλότερο επίπεδο από τα ζώα αποτελεί τη βάση σχεδόν όλων των ανθρώπινων ηθικών συστημάτων. Αυτά περιλαμβάνουν το Κώδικες της Νυρεμβέργης αναπτύχθηκε μετά την ιατρικό επάγγελμα ηγήθηκε της υποβάθμισης της ανθρώπινης ιερότητας πριν και κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου.
Ανακτώντας την ανθρωπότητα
Προσωπικά, δεν θα εμπιστευτώ την ευημερία των παιδιών μου σε ανθρώπους που τα θεωρούν στο ίδιο επίπεδο με τα τρωκτικά που παγιδεύω και σκοτώνω τακτικά. Θέλω να ελαχιστοποιήσω το τραύμα που υφίστανται αυτά τα τρωκτικά και θέλω να δω το είδος τους να ευδοκιμεί στην άγρια φύση, αλλά δεν θέλω να σέρνονται στα κρεβάτια των παιδιών μου. Αυτό σημαίνει να τα σκοτώνω, επειδή διαφορετικά ευδοκιμούν στο τοπικό περιβάλλον στο οποίο ζούμε, και δεν έχουμε την ικανότητα, καθώς Νυστέρι όπως θα μπορούσαν να κάνουν οι συντάκτες, για να διατηρήσουν ένα σπίτι πλήρως ασφαλές από τρωκτικά.
Η ιδέα της «Μίας Υγείας», ως αναγνώριση των στενών δεσμών μεταξύ της ανθρώπινης υγείας και της υγείας του περιβάλλοντος, δεν είναι κάτι καινούργιο. Η φροντίδα και η αγάπη για τη φύση δεν είναι επίσης κάτι καινούργιο και αποτελεί μια υγιή κατάσταση για να ζεις. Η ελαχιστοποίηση της ρύπανσης και η διατήρηση της ποικιλομορφίας αποτελούν σημαντικό μέρος αυτού. Το ίδιο, παρεμπιπτόντως, ισχύει και για την κατανάλωση κρέατος. Οι τίγρεις και τα κανίς της Σιβηρίας συμφωνούν.
Μια ορθολογική προσέγγιση «Μία Υγεία» δεν απαιτεί έναν φανταστικό κόσμο στον οποίο γαζέλες, λιοντάρια, ύαινες και άνθρωποι πίνουν από το ίδιο ποτήρι. Δεν έχει καμία σχέση με έναν κώδικα ιατρικής δεοντολογίας στον οποίο η ζωή ενός λέμινγκ ζυγίζεται με τη ζωή ενός μωρού. Μόλις περάσαμε τρία χρόνια κατά τα οποία νέα φάρμακα δοκιμάστηκαν μαζικά σε παιδιά και εγκύους, και εταιρικοί επενδυτές πλούτισαν μέσω του καταναγκασμού εκατομμυρίων. Αυτή η αποκρουστική υποτίμηση των συνανθρώπων μας πρέπει να σταματήσει.
Οι επαγγελματίες υγείας που δεν δίνουν προτεραιότητα στους ανθρώπους έναντι των ζώων μπορεί να τα βγάζουν πέρα ως κτηνίατροι, αλλά δεν είναι ασφαλείς με τους ανθρώπους. Είναι καιρός όσοι πιστεύουν στην εγγενή και απροσδιόριστη αξία κάθε ανθρώπου να βρουν τη φωνή τους και να ανοικοδομήσουν τους θεσμούς μας σε αυτή τη βάση. Η δημόσια υγεία θα πρέπει να εξυψώνει την ανθρωπότητα αντί να την υποβαθμίζει.
-
Ο David Bell, Senior Scholar στο Brownstone Institute, είναι ιατρός δημόσιας υγείας και σύμβουλος βιοτεχνολογίας στον τομέα της παγκόσμιας υγείας. Ο David είναι πρώην ιατρικός σύμβουλος και επιστήμονας στον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας (ΠΟΥ), επικεφαλής προγράμματος για την ελονοσία και τις πυρετώδεις νόσους στο Ίδρυμα για Καινοτόμες Νέες Διαγνώσεις (FIND) στη Γενεύη της Ελβετίας και διευθυντής παγκόσμιων τεχνολογιών υγείας στο Intellectual Ventures Global Good Fund στο Bellevue της Ουάσινγκτον των ΗΠΑ.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
