ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Αποτελεί απόδειξη της διαρκούς αισιοδοξίας της ανθρωπότητας, όσο και της διαρκούς αλαζονείας μας, ότι με κάθε γενιά θα πρέπει να αναδύεται εκ νέου η ελπίδα ότι οι θεμελιώδεις δυνάμεις που διέπουν τις υποθέσεις μας από αμνημονεύτων χρόνων έχουν αλλάξει προς το καλύτερο.
Μετά από κάθε περαστική συμφορά, η πλειοψηφία επιστρέφει για άλλη μια φορά στην παρήγορη φαντασίωση ότι έχουμε φτάσει στο τέλος της ιστορίας, ότι οι διαρκώς καταστροφικές παρορμήσεις της ματαιοδοξίας, της υπερηφάνειας, της απληστίας, του ναρκισσισμού, της δειλίας και της απανθρωπιάς έχουν καταδικαστεί σε απλές περιέργειες στα βιβλία και τα ιστορικά μας αρχεία, χωρίς να παίζουν πλέον κανένα σημαντικό ρόλο στη λήψη αποφάσεων εκείνων που έχουν τη δύναμη να διαμορφώνουν την πραγματικότητά μας και τους σκοπούς στους οποίους μας στρατολογούν.
Κανένα γεγονός στη ζωντανή μνήμη δεν έχει αποκαλύψει πιο διεξοδικά την ανοησία αυτής της ιδέας από την αντίδραση στην Covid-19.
Σε κάθε περίπτωση, η ιστορία της αντίδρασης του κόσμου στην Covid είναι η ιστορία της εξουσίας: Η αντίληψή της, η άσκησή της, ο φόβος της, η κατάχρησή της και τα παθολογικά μέγιστα στα οποία κάποιοι θα φτάσουν για να την αποκτήσουν.
Κατά τη διάρκεια της αντίδρασης στην Covid, γίναμε μάρτυρες της ικανότητας εκείνων που θεωρούνταν ότι είχαν εξουσία απλώς να επινοούν την πραγματικότητα καθώς προχωρούσαν. Ήταν σε θέση να επαναπροσδιορίσουν τους επιστημονικούς όρους, την αιτιότητα, την ιστορία, ακόμη και ολόκληρες αρχές του διαφωτισμού σχεδόν με την ησυχία τους. Τις περισσότερες φορές, οι αφηγήσεις τους δεν είχαν κανένα λογικό ή χρονολογικό νόημα. Σε πολλές περιπτώσεις, το θέμα ήταν ο παραλογισμός.
We ειπώθηκαν ότι ένα δίμηνο lockdown σε μια πόλη στην Κίνα είχε εξαλείψει τον Covid από ολόκληρη τη χώρα —αλλά πουθενά αλλού— ένας ψευδής συλλογισμός που επαναλαμβανόταν ευσυνείδητα από την πολιτική μας τάξη για δύο χρόνια.
We ειπώθηκαν ότι ο σκοπός των lockdown ήταν η ισοπέδωση της καμπύλης, αλλά και η εξάλειψη του ιού, προκειμένου να κερδηθεί χρόνος για εμβόλια κατά του ιού.
We ειπώθηκαν ότι τα lockdown στην Κίνα παραβίασαν τα ανθρώπινα δικαιώματα, διέσπασαν την κοινωνία και οδήγησαν σε θανάτους από άλλες αιτίες, αλλά ότι τα lockdown στη Δύση όχι.
Μας είπαν ότι οι υπαίθριες διαμαρτυρίες μετέδιδαν τον ιό, εκτός αν η διαμαρτυρία ήταν για σωστός σκοπός, οπότε επιβράδυνε τον ιό.
Μας κατέκλυσαν υπενθυμίσεις ότι όλες οι μυριάδες ζημιές των lockdown, από την απώλεια εκπαίδευσης και τις πτωχεύσεις μέχρι τις υπερβολικές δόσεις ναρκωτικών και τον λιμό -αν και λυπηρό- ήταν απλώς αποτέλεσμα της «πανδημίας» και επομένως εκτός του ελέγχου των ηγετών που είχαν διατάξει τα lockdown.
Μας είπαν ότι η «επιστήμη» ήταν μια εντολή που έπρεπε να ακολουθηθεί και όχι μια διαδικασία για την οικοδόμηση και τον έλεγχο της γνώσης.
Μας είπαν ότι οι μάσκες ήταν άχρηστες και ότι ήμασταν κακοί που τις προμηθευτήκαμε, μέχρι που μας είπαν ότι ήταν υποχρεωτικές και ότι ήμασταν κακοί που τις αρνηθήκαμε. Αυτό, πάλι, αποδόθηκε σε μια αλλαγή στην «επιστήμη» - μια φυσική δύναμη εκτός του ελέγχου των ηγετών μας.
Μας είπαν ότι οι ιατρικές πληροφορίες που κοινοποιήθηκαν πριν η «επιστήμη» αλλάξει τόσο πολύ ήταν παραπληροφόρηση που έπρεπε να λογοκριθεί, ακόμη και αν η αλλαγή στην «επιστήμη» είχε αναδρομική ισχύ.
Μας είπαν ότι οι εθνικές κυβερνήσεις, οι τοπικές αυτοδιοικήσεις και οι ιδιωτικές επιχειρήσεις μπορούσαν να επιβάλουν εντολές, αν το επιθυμούσαν, αλλά καμία κυβέρνηση δεν μπορούσε να ανακαλέσει εντολή που επιβλήθηκε από τοπική αυτοδιοίκηση ή ιδιωτική επιχείρηση.
Μας είπαν ότι τα lockdown δεν αποδυνάμωναν τα ανθρώπινα δικαιώματα, ότι οι ηγέτες μας απλώς ερμήνευαν τα δεδομένα διαφορετικά. Αλλά τώρα που είχαμε lockdown, τα θεμελιώδη δικαιώματα στην κυκλοφορία, την εργασία και το εμπόριο εξαρτώνταν από τον εμβολιασμό.
Μας είπαν ότι δεν ήταν ασφαλές για τα Αμερικανόπουλα να πηγαίνουν στο σχολείο αυτοπροσώπως και ότι έπρεπε να φορούν μάσκες εάν παρευρισκόντουσαν, αλλά επίσης ότι δεν ήταν ποτέ επικίνδυνο για τα Ευρωπαία παιδιά να πηγαίνουν στο σχολείο χωρίς μάσκα.
Μας είπαν ότι το κλείσιμο σχολείων ήταν καλό και ότι η αντίθεση σε αυτό έπρεπε να λογοκριθεί, μέχρι που μας είπαν ότι το κλείσιμο σχολείων ήταν πάντα κακό.
Η δύναμη βρίσκεται στο να κάνεις κομμάτια τα ανθρώπινα μυαλά και να τα συναρμολογείς ξανά σε νέα σχήματα της δικής σου επιλογής.
Όσοι ήταν στην εξουσία μπόρεσαν να διαμορφώσουν την πραγματικότητά μας με τόσο ιδιότροπο τρόπο, επειδή οι αξιωματούχοι, οι δημοσιογράφοι, οι δικαστικοί, οι πολίτες και οι αυτοαποκαλούμενοι διανοούμενοι που είχαν σκοπό να κρατούν την εξουσία υπό έλεγχο αποκαλύφθηκαν ότι ήταν απλώς κόλακες. Και ήταν κόλακες για να μπορέσουν να διατηρήσουν μέρος αυτής της εξουσίας για τον εαυτό τους.
Εν ολίγοις, οι άνθρωποι αναζητούν την εξουσία επειδή οι άλλοι άνθρωποι είναι συκοφάντες, και οι άνθρωποι είναι συκοφάντες επειδή η συκοφαντία είναι ο απλούστερος δρόμος προς την εξουσία. Αυτή η πανάρχαια δυναμική είναι που επιτρέπει σε όσους βρίσκονται στην εξουσία να διαμορφώνουν την πραγματικότητα τόσο ελεύθερα από λογοδοσία, έλεγχο ή ακόμα και βασική λογική. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η εξουσία πάντα διεξαγόταν με σκληρότητα και γι' αυτό, ελλείψει θεσμών επαρκών για να την κρατήσουν υπό έλεγχο, η εξουσία σχεδόν πάντα καταλαμβάνεται από κοινωνιοπαθείς.
Για τον Φρίντριχ Νίτσε, η θεμελιώδης κινητήρια δύναμη πίσω από κάθε ανθρώπινη συμπεριφορά δεν ήταν τόσο η ευτυχία, ή ακόμα και η επιβίωση, αλλά μάλλον η θέληση για δύναμη - να ασκείται η θέλησή κάποιου στην ύπαρξη όπως την αντιλαμβανόταν.
Ο Νίτσε αποδόμησε προϋπάρχουσες έννοιες ηθικής σε αυτό που ονόμασε ηθική «κυρίου» και ηθική «δούλου», τις οποίες διέκρινε κυρίως από τα κίνητρα πίσω από αυτές. Η ηθική του κυρίαρχου υποκινούνταν από την αυτοπραγμάτωση των αρετών και της θέλησης κάποιου για την ύπαρξη.
Αντιθέτως, η ηθική των δούλων υποκινούνταν από τον περιορισμό της δύναμης και της αυτοπραγμάτωσης των άλλων. Για τον Νίτσε, η θέληση για δύναμη δεν ήταν ούτε καλή ούτε κακή, ήταν απλώς η θεμελιώδης δύναμη πίσω από όλες τις ανθρώπινες πράξεις. Αλλά τις περισσότερες φορές, οι ανθρώπινες πράξεις υποκινούνταν από την ηθική των δούλων.
«Όποιος πολεμά τέρατα, ας προσέχει να μην γίνει και ο ίδιος τέρας. Κοίταξε για αρκετή ώρα την άβυσσο και η άβυσσος θα σε κοιτάξει κατευθείαν μέσα σου.» ~ Φρίντριχ Βίλχελμ Νίτσε Πέρα από το καλό και το κακό, 1886
Ίσως περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο γεγονός στην ιστορία, η αντίδραση στην Covid κατέδειξε το επιχείρημα του Νίτσε ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά δεν υποκινείται ουσιαστικά από την ευτυχία, αλλά από την απλή θέληση για δύναμη -να ασκείται η θέλησή κάποιου στην αντιληπτή του ύπαρξη- και πόσο εύκολο είναι να ανατρέψει αυτή τη θέληση προς τον ασήμαντο περιορισμό της αυτοπραγμάτωσης των άλλων. Υγιείς άνθρωποι που ζούσαν κανονικά τη ζωή τους δαιμονοποιούνταν όχι επειδή ήταν απειλητικοί, αλλά επειδή αυτοπραγμάτωση με τρόπο που το πλήθος δεν μπορούσε.
Οι μη εμβολιασμένοι δυσφημίζονταν όχι επειδή ήταν επικίνδυνοι, αλλά επειδή ήταν ελεύθεροι. Όσοι αμφισβητούσαν αυτά τα πράγματα έπρεπε να λογοκρίνονται όχι επειδή οι σκέψεις τους ήταν λανθασμένες, αλλά επειδή σκέφτονταν. Δεν μπορούσε να επιτραπεί στα παιδιά να μεγαλώσουν και να ζήσουν όχι επειδή ήταν επικίνδυνο, αλλά επειδή το να τα εμποδίσει να ζήσουν ήταν απλώς κάτι που έπρεπε να κάνει το πλήθος. do.
Δεν τολμώ να φανταστώ την κόλαση που μερικοί Οι άνθρωποι πρέπει να βιώσουν στα χρόνια της διαμόρφωσής τους την εμπειρία για να μάθουν ότι η εξουσία μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να υποδουλώσει τους άλλους παρακινώντας τους προς τον ασήμαντο περιορισμό των συνομηλίκων τους. Δεν θα ευχόμουν τέτοια κόλαση σε κανέναν. Ούτε φανταζόμουν ποτέ ότι θα περάσω δύο χρόνια για να πείσω τους ανθρώπους ότι αυτό που είναι καλό για τους ίδιους και τους αγαπημένους τους είναι στην πραγματικότητα καλό, αλλά να που είμαστε εδώ.
Δεν μου αρέσουν αυτά που είδα κατά τη διάρκεια της Covid, ιδιαίτερα αυτά που αποκάλυψαν για το μυαλό των γύρω μου. Αυτά που πίστευα ότι ήταν κοινά ιδανικά για τον φιλελευθερισμό, την ανθρωπιά, την κριτική σκέψη, τα οικουμενικά δικαιώματα και τον συνταγματισμό, αποκαλύφθηκαν ότι δεν ήταν τίποτα περισσότερο από τα σύγχρονα στολίδια της κολακείας - δηλώσεις μόδας δημοφιλείς μεταξύ των σύγχρονων ελίτ μόνο και μόνο για να εγκαταλειφθούν μόλις οι πλούσιοι άνδρες που χρηματοδότησαν τους εργοδότες, τους συναδέλφους και τους influencers τους αποφάσισαν ότι δεν ήταν πλέον βολικές.
Μας έλεγαν ότι ο πόλεμος είναι ειρήνη, η ελευθερία είναι σκλαβιά και η άγνοια είναι δύναμη. Αλλά το χειρότερο απ' όλα, στους δικούς μας φίλους και συνομηλίκους έλεγαν να μας εξοστρακίζουν και να μας δυσφημούν αν δεν κάναμε ό,τι μας έλεγαν — και πολύ συχνά, έκαναν ό,τι τους έλεγαν.
Αναδημοσιεύθηκε από Υποκατάστημα
-
Ο Michael P Senger είναι δικηγόρος και συγγραφέας του βιβλίου με τίτλο «Snake Oil: How Xi Jinping Shut Down the World». Ερευνά την επιρροή του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος στην παγκόσμια αντίδραση στην COVID-19 από τον Μάρτιο του 2020 και προηγουμένως έχει γράψει τα βιβλία «China's Global Lockdown Propaganda Campaign» και «The Masked Ball of Cowardice in Tablet Magazine».
Προβολή όλων των μηνυμάτων
